为此所必要的“爱人如己”的诫命是“造物的天主亲自写入人类的天性中的。”因此本笃十六世也强调：从自然规律角度的论证对于教会社会学是非常重要和不能放弃的。

耶稣在受难前，给聚集在晚餐厅准备庆祝巴斯卦的门徒们留下了遗嘱，“爱的新诫命——Mandatum，Novum”：“这就是我命令你们的：你们应该彼此相爱”（若15，17）。

耶稣说，我用比喻，把创世以来所隐藏的事表达出来；你要全心、全灵、全力、全意爱你的天主，这是诫命中的第一且是最大的，要爱人如己，这两条诫命是法律和先知一切道理的总纲。　　爱你的天主就是要有崇高的信仰。

3.耶稣在受难前，给聚集在晚餐厅准备庆祝巴斯卦的门徒们留下了遗嘱，爱的新诫命——Mandatum，Novum：这就是我命令你们的：你们应该彼此相爱（若15，17）。

以及医疗健康专家，能够意识到人类生命的尊严以及我们同胞的家庭根基，将维护其以免遭受堕胎与安乐死的可怕罪行；这是他们的职责……我们应该致力与圣体圣事共融，即应该意识到人们不能在言行上违背诫命的同时又领受圣体圣事

因此，我们时常感觉到负罪感，而使我们感到负罪感的思言行为若不符合天主的诫命和旨意，我们就是犯罪了。我们有罪，这是一个不可能改的事实，只要我们还活在这个世界上，就会很容易面临犯罪的机会。

天主不会因为我们做了几件好事，或是遵守了某些诫命就爱我们多一些；也不会因为我们的软弱犯罪而爱我们少些；天主也不会爱某些人多些，爱某些人少些；因为天主已经彻底地爱了所有的人。

天主的诫命抛在脑后，每主日不罢工，到处忙于做家政工作挣钱。就在去年放寒假的头一天，我的丈夫去干活路上被一辆汽车给撞了。

你们也很有信德，但你们却沉湎于世俗的纷杂和忙乱之中，并没有将恭敬天主，执行天主的诫命，救自己的灵魂放在首位。

而这种爱之无私，最集中地表现在犹太教和基督教爱人如己的诫命和耶稣基督爱仇敌的教导之中。（连载一）选自中国社会科学网（何光沪《宗教、道德与爱的维度》）