天津：小德兰我是怀着回家的渴望踏上这次朝圣之旅的，每日平凡的生活，以及隐藏在平凡生活之下翻滚的惊涛骇浪：那些厌倦、那些怀疑、那些太久以来的征战——自己与自己的，自己与他人的，自己与天主的

所有与他相处的人在他身上看到一个依附于人类尊严和奉献精神为他人服务的司铎。1960年，米神父决定到海外省服务并在蒙特尔兼职电视装配工作。

更让他痛苦的是他的未婚妻――隔街而望的青梅竹马的米拉也另嫁他人了，但巴尔提买不怪她，他理解她及父母的苦衷，米拉跟着他是不会幸福的。现在唯一能记得的是定婚那天米拉羞涩而晕红的面颊。

如今他人虽然走了，但这面旗还在迎风飘扬。因为他所培养的主教、神父、修士、修女和教友们已经继承了他的遗志，正在继续他未竟的事业。刘主教培养了大批神父、修士、修女和教友们。

灵修意义我们应尊重他人自由，但不能忽视传教的紧迫性与后果。【第17节】“那七十二个人欢喜地回来，报告说：‘主啊！我们一用你的名字，连恶魔都服从我们。’”

灵修反思：我们对耶稣的认知是基于他人的说法，还是基于自己的信仰体验？（2）“他们说：‘有人说是洗者若翰；有人说是厄里亚；也有人说是耶肋米亚，或是先知中的一位。’”

我喜欢《薄迦梵歌》，所以对印度教有敬仰之情，我很早就熟读了《金刚经》（现在仍然敬仰），九十年代初由于一些美国诗人的影响，中国诗人开始关注禅宗，我也算上了这一课，后来又读了佛教的别的经典。

我们却低下头，全心关注一个胎儿，他就是真理，这超出了平常的理解，他如此严肃，在众声之外葆有沉默，他如此苛求，只有母亲的纯洁才是世界。

国家对他们的关注又体现在哪里？四、是谁在做着危险而又不被别人理解的工作？修女们被耶稣基督的爱所感动，被这种残酷的现实所震撼，她们投身在这种危险而又难以被人理解的环境中为他们服务。为什么说危险呢？

这位才女在高中毕业后开始了文学创作，陆续在社会和教会的报刊上发表，特别引起了教会读者的关注。有读者坦言，就是因为喜欢蔚玛利亚的文章而期期都读“信德”。