人在世上有三仇的诱惑，容易得骄傲，有骄傲苗头出现，就得及早铲除，免得蔓延成大患。

10年来，笔者利用在各地辅导教会音乐的机会了解落实这些人的下落，才查清楚这两位女教友是在文革时期一打三反运动中，于1970年2月26日和雷振霞主教、郝鼐主教、王世伟神父一起殉道的，是太原淖马村的张培英和洞儿沟的郑粉桃

安德肋和西满，雅各伯和若望本是每天在家乡的小湖里捕鱼，照顾家庭，和乡邻好友打发日子的普通人，因着被主耶稣的召叫，他们的视野一下子进入到了人类的世海，他们的工作被提升为照顾家人和整个人类的灵魂的神圣工程。

信德网讯西安南堂位于西安城墙含光门五星街，距西安市标志性建筑钟楼仅两站地，每年圣诞节，庄严隆重的欢庆仪式都会吸引很多附近的居民、路过的市民前来参与感受普世欢腾、普天同庆的耶稣圣诞。

因为接受普世的常规教育，心里一直被这种思想占据。中年以后开始反思，隐约知道，大姨虽然历经磨难（只是我这样认为），她的生活道路和方式是这个世界最上等的，已远远超出自己的领悟。

公公在儿子结婚不到一年去了世，一家人没了依靠。秦淑萍的两个孩子相差一岁，儿子出生后实行土地承包到户，秦淑萍不仅要照顾孩子，还要干地里的活。丈夫下班啥也不干，还常常出去玩扑克，很晚才回家。

全体公念玫瑰经光明五端，在每一端的开始，都提示这一端奥迹的默想内容，并在十段圣母经的最后高唱AveMaria……每一端玫瑰经的奥迹都让我们紧随耶稣的脚步，重温他拯世济人的救世大业

而这种教会共融，能够激励和支持普世教会与地方教会之间硕果累累的关系”。为此，宗座传教联盟秘书长阐述了“进行传教教育的工作要求战胜各种将其缩减成北方向着南方单边行动的运作”。

举例而言，希腊风俗把神性定义为「非受生的」（希腊文：agennetos），但在基督信仰中圣子却是由圣父所生；另一个文化障碍是存在介於至高天主与受造界之间的媒介，即造世者（demiourgos）的学说。

救主耶稣在走出隐居生活公开传福音的前夕，曾做了一次值得后世仿效的准备工作，即是他被圣神领往旷野、四十天四十夜禁食、战胜魔鬼试探的过程（玛4：1-11）；教会之所以将此称为四旬期而置于礼仪年复活期之前，也正是为了让普世信友练习成为基督门徒当做的精神准备