教宗本笃十六世今早（八月二十日）向成千上万年轻修士(修生)训勉时说，作为修士，面对一条爱与现实主义、勇气和真挚的道路，而首要准备成为基督使徒以及肖似基督，成为旅者的同伴和众人之仆。

在德国访问之前所参加的西班牙世界青年日活动，则经验了信德的活跃和信德的前途。教宗在圣诞节前举行的与圣座人员会晤中深入地重温了他这次西班牙之行，指出应该宣讲什么和如何以基督信徒新而充满活力的方式来宣讲。

天主教十字架上所钉着的耶稣，不是象征已经复活的耶稣，而是象征历史上基督受难的那一个星期五下午三时（以民宰杀逾越节羔羊之时辰），被钉死在十字架上的耶稣的尸体（靠近心脏的肋旁刺出血水，证明已死）；也是象征你我应该被钉死的有罪的肉身

拿古今婚姻为例，前者如同我们中国古代的指腹为婚或媒妁而婚，其配偶好坏、家庭情况、生活环境都视父母的眼光而定，当事人没有任何发言的权利和选择的机会，也就是说他们是在没有任何自由的条件下去履行终生之盟约的，

我认为，需要解决的问题之一是地方教会的处境。但总之，同时我也认为教会之间对话、圣座与中国的对话可以给世界和平带来巨大的益处、非常非常大的益处。我们期待着进展。

今天教会中的青年活动，因着地区的不同也出现了不同的景况，参加活动的人数不少，但是没有被牧养到的青年似乎更多。

感谢天主让你和我们一起成长，是你教会了我们如何做一个合格的父亲和母亲。你把一个粗暴、小气的小女人变成了一个大方、善良的母亲，你把一个贪玩的男人，变成了一个成熟的好父亲。

、讲道声、见证声，回荡在热炕头、客厅、炉子旁……各乡村聚会点因着他们精彩纷呈、铿锵有力的讲道，人气越来越旺，很多热情好客的新教友在如饥似渴的聆听与分享中也呼唤来自己的亲戚和教外朋友

大墓地东侧的围墙上，刻有辛丑条约后清廷立的道歉碑：“朝廷为已亡诸教士雪辱涤耻……”今天北京西方传教士墓地的景色，与明代诗人谭元春诗中描写的仍然神似，诗曰：“来从绝域老长安，分得城西土一棺……行尽松楸中国大，不教奇骨任荒寒

耶稣治愈我们的记忆，「使之扎根于最结实的基础上」：诚如圣保禄宗徒所言，耶稣的爱、耶稣的圣心叫我们「在爱德上根深蒂固」（参阅：弗三17）；为此，我们需要与上主亲密无间，在朝拜中接受上主的凝视和爱。