（《依撒意亚先知书》11章6—9）“第七诫（天主十诫）要求尊重受造界的完整。动物、植物及无生物都是自然地导向过去、现在和将来人类的公益。宇宙的动物、植物和矿物资源的使用，不能脱离道德的要求。

这种“遇到并跟随主耶稣”的方法，从宗徒们开始，一直被历代的圣人圣女们所使用，直到今天的德肋撒姆姆和每一位善良的基督徒们。以服侍主耶稣的心善待身边的人，就是善待天主圣父。

父亲病逝后不久，她要做修女，要入加尔默罗会隐修院做修女。

其实，在这个过程中，天主已经在我们身上开始了他的救恩计划，他把真、善、美的种子，播撒在我们的心灵中。

我们没有答案，可是我们知道，耶稣和你们一样受苦，他清白无罪，在耶稣身上显示的真天主，和你们在一起。虽然我们没有答案，虽然还是感到哀伤难过，我以为这很重要：天主和你们在一起，你们要确信，这将会帮助你们。

南方教会与北方真不同，风俗、人情、言语一概不同。北方与南方一比，真有中外之分，生活条件高得多，连渔夫都住瓦房，桌、椅、茶碗陈设，也很考究，普通人都穿绸缎，家家户户，有个小客厅，就在这里接待神父。

真可谓是山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村，天主借着这些小册子使她几乎接近绝望的生命又重新点燃了希望的火花和生活的信念。

我们应渴望和切愿以反映在教会面上的基督真光，去照亮万民，使众人形成一个人类大家庭，得享天主慈父的照顾。世界各地的基督门徒，都朝着这目标而努力、奋斗、含辛茹苦，并贡献出自己的生命。

我是忌邪的天主，凡恼恨我的，我要追讨他们的罪……”这些科学家们信的是真正的神，是宣仁宣义至公至义且又无限和全能的创造万物的真主宰。他是万有真原，是客观的自在自有。

教宗在文告中指出，耶稣真光来到一个罹患冷漠之病的世界。接着，教宗念及在叙利亚、黎巴嫩、缅甸、伊朗、也门、海地和非洲的悲惨处境，并谴责每天有大量食物被糟蹋，资源被浪费在武器上：不可把粮食当武器！