1941年晋铎，在北京老庄子堂担任副本堂，后调往北京担任西什库教堂副本堂。1949年负责把耕莘中学，也就是北平修院的部分修生转移到香港后，辗转去往罗马天神大学学教会法律，毕业后在意大利传教。

这是一个爱的奥迹，大约是台湾9·21大地震后，就是1999年的时候，我们附近五个堂口有两个大医院，几位姐妹们长期在医院做志工，发现许多中南部来看病的兄弟姐妹需要当地教堂兄弟姐妹的陪伴，特别是对于面临家人去世的伤痛

对绝大多数天主教企业家们来说，缓解这种压力、松弛这种张力的方式，便是进教堂，参加宗教活动。

荣姐的姑姑又对那人说：天主教全球是统一的，而且有主教、神父宣教，有教堂，你们的组织在哪里？你们受国家法律保护吗？你们的书，随便哪个人都可以写出了迷惑人。

我们俩是在榆次教堂相识的。今年我们榆次本堂牛效平神父推荐我们来老人院过年，体验生活和圣召。老人院有位回民张树增爷爷，他喜欢喝茶。我每天就陪张爷爷喝茶，先洗茶杯，然后倒茶叶，倒开水，再帮张爷爷拿出花生。

我们将有机会在世界各地的主教座堂和教堂、在我们的家园和家庭，宣认我们对复活主的信仰，好使每个人强烈地感到需要更认识永恒不变的信仰，并传授给未来世代的人。

后经蒙民沙当金巴从中周旋，时至7月才在城川搭起茅屋和简易教堂。当地人常说“蒙古人，认话不认人”，不会蒙古语在蒙古地区寸步难行。如会蒙语就被当上客接待，蒙古人是非常热情好客的。

这天下着小雨，下午1点40分我赶到了武安天主教堂，一进堂院门口，便看到教堂门口挤满了众多的教友在参与弥撒圣祭，嘹亮的歌声响彻整个堂院。

期间和另一位老神父边振方一起，积极复修和新建多座教堂，培育神职和恢复修女院；2004年荣休后，仍把福传牧灵当做首要任务，编写要理，找圣书赠给教友。

还亲眼目睹了见证耶稣祈祷、被捕、有两千多年树龄的橄榄树，和开满鲜花的荆棘树，以及以色列独特的地貌，死海、古木兰旷野、耶稣受试探山等等，还有对国内教友来说是大家比较鲜为人知的事，如有16个国家出资建造的万国教堂