所得之财，乃是吹来吹去的浮云（箴21：6）一样不可靠；愿上主宽仁大度，那些因贫困而失足的人们，以祢的慈悲恢复他们因罪恶而失掉的恩宠。

一个被判刑的凶手最终与受害人母亲住得如此之近，这里面的故事并不是你所预期的恐怖和灾难，而是不可思议的慈悲。斯德望如是说。

正如许多礼仪祷文所覆述，礼仪是天主为关顾他的子民所亲自实现的行动，但它也是天主子民的行动；他们听到天主发言而作出回应、赞美天主、呼求天主，并领受自神圣标记流溢出来的永不枯竭的生命和慈悲之泉。

本港一名外籍神父本着慈悲之心，发起写信到非洲运动，劝止当地人不要来港贩毒，三年来取得颇大成效，跟冇神经政府袖手旁观，无所作为，恰成鲜明对比。

（则18：23）慈悲的天主，已经容许他亡羊补牢，江心补漏，临时抱佛脚。“因为他考虑之后，离弃了所行的一些恶事，他必生存，不至伤亡。”

王怀爱（左）拜访教廷文化委员会主席拉瓦西枢机主教这无疑是一个非常让人感动与兴奋的邀请，怀爱弟兄开始为教宗准备敬绘瓜达卢佩圣母像，而在准备瓜达卢佩圣像所用的画板时，发现原先的画板有一个小小的开裂，他们将该画板一分二

物质的赤贫就是我们通常所说的贫穷，影响所及是那些生活在有违人性尊严狀况中的人：也就是缺乏基本权利与需要的人，如食物、水、卫生条件、工作，以及人性发展和在文化上的成长。

[page]神职人员如何处理灵修与牧灵福传的关系问（韩清平神父，信德文化研究所副所长）：堂区的一些神父忙于他们礼仪方面的任务和责任，忽略了在教友当中的牧灵和福传的工作。

或者举出很多例子说明教会在历史上所犯的大错；或者只从文明和文化的角度来谈信仰，仅仅把信仰当作人类进步的手段和工具。

位于风景如画的密西西比河畔、三州分界点上的美国童贞圣母仁爱修女会会院（图下部的红色建筑群）满眼看到的都是希望第一次来到中国的鲍芭德修女对一切都充满了兴趣，很惊奇中国经济、文化发展的如此迅速，中国人远比想象中的更加勤奋