一个健康的人，不但需要有健康的身体，更需要有健康的心理，以及与天主和他人和谐而密切的关系。心理健康层面在人的生活中往往被忽略，这不但影响了人的身体健康，也对我们的信仰和人际关系产生困扰。

在没有得到这一切的清楚地解释之前，他认为信仰不可信，这和希腊人所追求的智慧又有什么区别呢，这时候，我们看被钉死在十字架上的耶稣就成为这一类人的绊脚石，他们没办法解释这一切，所以不接受耶稣基督就是我们的主

当他说到除了人的肉体和灵魂生命外，还要尽心竭力地保养灵魂的超性生命，但在实际生活中我就是只相信其一，不知其二：只知道肉体生命的丰衣足食，而根本不知道保养什么灵魂的超性生命，更不知道灵魂的升华。

一个人竟然在被当权者指责的情况下，继续行善，不仅治愈人身体的疾病，更赦免人的罪恶，使人灵魂肉身都得到自由。这不仅是因为治愈和赦免是奇事，更因为耶稣顶着这么大的压力还要继续他爱人的使命。

同样地，外邦人的宗徒保禄在《罗马人书》中推心置腹地说：我们强壮者——拥有信德、望德，或者没有太多困难的人，该担待不强壮者的软弱，不可只求自己的喜悦（十五1）。

一个罪人悔改，在天上所有的欢乐，甚于对那九十九个无须悔改的的义人。（路15：7）荡子回头的故事大家可能耳熟能详。故事一开始，便说了一个人有两个儿子。

当玛尔大姐妹二人派人告诉耶稣他所爱的人病了时，耶稣却故意拖延了两天，正是为了使人认识天主的爱和能力，认识真正的掌管者是天主。果然，玛尔大看到耶稣来到后就抱怨说：主，若是你在这里，我的兄弟决不会死！

抚摸崭新而宽敞的大公所，仿佛一切又回到当初，让人无限感叹。让我们更加坚信天主的神奇安排。

智慧人说，“活着的人自知必死，而死了的人却一无所知。”（训9：5）。死亡灵魂的情形也是这样。亲爱的读者请恕我冒昧地问一句：“你是死的还是活的？”

天主当然是绝对真理，但放在此世各种问题上，是否以人之标准代替了主旨？在泰泽各基督宗派旨在合一祈祷，如果言及神学或其它，大约难有今日繁荣之风景。