感谢在舅舅生病住院以及在家休养期间看望、陪伴、照顾的神长、教友、亲戚、朋友们，感谢我的姨和姨夫，以及我的表妹，舅舅生命的最后几个月是在他们家度过，是他们陪伴在舅舅的身边，悉心地照顾了舅舅，使舅舅在生命的末刻有了至亲的陪伴

10.问：事情的最后，天主为阿彼默肋客的家做了什么？答：因为亚巴郎的祈祷，天主医治了阿彼默肋客、他的妻子和众婢女，使她们能够再次生育。

潘家骏神父（台湾主教团礼仪委员会秘书，辅大神学院教授）：关于用PPT或者是用其他的单张问题，如果我们理解到弥撒经文都是由天主圣言构成的，透过祷词，透过读经，甚至我们的歌咏，基督圣言临在当中，那么我们就能认识到礼仪是为天主圣言服务的

因为在那个时候，他知道每个家生活都很困难，孩子们偷菜也只是为了糊口。四、教会的重建郭主教在当时的年代生活很艰苦，住着父母留下的老房。

日本的传统社会是，以家为基础，几十个家构成村庄。村庄是生产活动的基本单位，同时是个老百姓互相帮助的基层平台，给人带来精神上的纽带。　　农民一旦到城市生活，必须脱离农村共同体的纽带、变成移民。

为了实现这个心愿，李女士想尽一切办法为女儿求医问药，为了支付昂贵的医疗费，她卖掉了仅有的房屋，将家搬到了医院，日夜守候在女儿床前。

陕西宝鸡南关天主堂75岁的新教友韩玉英就是如此，已经引领了将近30位教外人加入了教会的大家庭。一、重生韩玉英老人个子不高，身体硬朗，精神矍烁，走起路来健步如飞，讲起自己的信教经历滔滔不绝，有声有色。

安徽老家隔壁就是天主堂，老修女劝母亲信天主。当时父亲正在上海震旦大学读医科，他参加了十九路军的救护队，在前线抢救伤员，战争的残酷让他每天看见许多年轻的战士在和日本侵略者的拼搏中牺牲了宝贵的生命。

据我调查，老人们大都不愿意去供养院，不愿意离开自己生活了几十年的家，毕竟是穷家难舍故土难离。老人需要的是亲情、关爱和陪伴，老人期盼的是儿女们常回家看看，陪父母说说话、聊聊天。

自从3岁那年妈妈抛弃我和尚在哺乳期的弟弟以后，整个家就好像蒙上了一层乌云。先是弟弟体弱多病，到处求医花光了家里所有的积蓄，后来爸爸过于劳累，身子日渐虚弱，腰椎间盘突出和前列腺炎等缠住了他。