然而，那些最普通的人，社会边缘人士，却听到了福音，等到了默西亚，得到了救恩。今天，当全世界几乎一半的人已经接受了主耶稣所带来的福音了，而大多数犹太人还在等待他们“想要的默西亚”！

将救恩带给所有人的天主子耶稣基督，也在天堂上为凯撒、为居鲁士、为每一个国王都预备了地方。当然，凯撒和天主的关系，就是每个团体和成员之间的关系，也是基督徒和主教神父，包括教宗的关系。

然而，爱人且尊重人的天主，总是通过召叫不同的先知们，继续召叫人回归正道，得到救恩。撒慕尔是犹太人中非常伟大的先知，天主召叫他担任先知，带领犹太人的使命。

当神父将做弥撒和“家庭过日子”一样“同实际生活相连”时，主耶稣基督的救恩就在每天的祈祷中可见了。

做主耶稣最好的门徒，就是要每天积极向上，更好地发挥天主给我们的“元宝”，积极参与团体和社会各方面的事务，将天主的救恩和福音的精神更多更广地带给身边的人。

复活节晚上的七篇旧约读经，以及新约书信和福音，将我们带进整个救恩史中，就如复活的主耶稣给门徒讲解圣经。走在厄玛乌路上的这两位门徒的经验也可以成为我们与复活的主相遇的经验。

“真爱”就是用主耶稣基督的爱，用祂爱人的方式去爱护我们的家人，帮助他们今生获得救恩，来生得到圆满的永生。爱近人的最高表现是帮助他们获得永生。

田磊神父文化互融这个词来自台湾赵一舟神父，何光沪教授也写过一篇文章，对比本地化本位化本土化境遇化本色化等这些词，基本上这些词都有一些历史过程。

意思是，光考虑经济利益失去人性的民族。那么，在所谓经济动物集中的城市，人和人的关系只靠经济利益，非常脆弱。许多农村移民为了适应都市环境积极接受拜金主义。　　

愿天主的神光永远引领赵神父的牧灵前程！并赐恩宠与其同行！带领自己的羊群走进更肥美的牧场，使其畅饮清泉，索食美味，快乐成长。