当我们明白，善度自身的苦难能带来更大的益处，我们可以将自己的苦难与耶稣的相连结时，格外能使人获益良多。身为基督徒，我们知道，因着天主子的受难与圣死，我们获得救赎。

由此，未来教宗建议，在反思、承认教会的“月亮的奥秘”、其非自足性、其对恩宠的永久依赖的同时，可以尝试“改变和改革”。那时候，他并没有预见到任何改革；没有“改变”教会的计划。

上课可以吃东西，问倒老师是荣耀，班主任基本找不到，考勤没人管……不由得捶胸顿足：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已”。我的前20年都受了多大的委屈，为什么不早早让我免于面对众多规矩？

下述各事项则隶属于主教团：（一）审慎地与明智地考虑民族传统中，哪些成分可以保留或取用，只要这些成分符合礼仪精神便可；因此，可将认为有益或必须的适应呈示宗座，以便获得圣座的同意后，付诸实行。

要搞好文字福传，其他教区能办的如瞻礼单、挂历、各种圣书教可以办，还要有教区自己的报纸和刊物，组织好通讯队伍，进一步为搞好文字福传，我们要及时为大陆教会媒体的“大哥大”——“信德”送去有价值、有分量的新闻稿件

（宗23：11）他对罗马信徒如此耿耿于怀，无怪书信一开始，他就如此写道：“全心所事奉的天主可以证明，我是怎样在祈祷中时常记念着你们；并恳求天主，如果是他的圣意，赐我终能有一个好机会到你们那里去。”

耶稣自己就是真正的圣殿，活的圣殿，天主就住在这座圣殿内，在这里我们可以会晤天主，朝拜天主。耶稣的血能够拯救我们，那拯救我们的就是他的爱”。

从小店一角可以透视出国内教会普遍的现象。有很多地方过去丢失了“羊群”，甚至现在还在丢失，但很多人对此不以为然、熟视无睹。由此而产生的诸多现象值得各地教会高度重视。

要弄清这个问题，可以打个比方：一个家庭中有两个儿子，其中大儿子对他父母既照顾好衣食住行，也经常去老人屋中问寒问暖，与老人攀谈，使老人得到安慰和心宽。

岂不晓得，“圣经”是基督徒生命的准则，主耶稣说：“天地可以废去，我的话一字一句也不能废去”，而闪电教的做法未免太狂妄了。　　闪电教传福音时有个原则，没文化的不传，有残疾的不传。