这使我想起文革时，上海的一些神父们集中在201号的老房子内，两人一间房，室内共用一张桌子，同室内两名神父面对面坐着共进三餐，却从不对话，饭后各擦半个桌面，从不为对方的那半面抹一下，真是楚河汉界，泾渭分明

保禄体验到天主如今施与的救恩是全新的，因为他曾同其他犹太人一样期待着默西亚的拯救。可是当他在皈依过程中看见了复活的主后，明白默西亚已经来临了。

首先，天主教信徒企业家们的家人几乎都是与其同信仰的人，其亲人甚至朋友的绝大多数也是与其同信仰的人。这种情况就使家族式和亲朋式企业的核心结构事实上也成为以共同的天主教信仰为基础的结构。

大名鼎鼎的李叔同先生不仅虚怀若谷，尤其怜悯众生。李叔同去学生丰子恺家里，每次坐木藤椅时，总是摇一摇才下座，丰子恺开始不好问，但见他多次如此，就问他为何如此？

如果你们不各自从心里宽恕自己的弟兄，我的天父也要这样对待你们。（玛18：34-35）在近代，1967年，教宗保禄六世也顺便提及了炼狱的教义，他说了下列的话：天主启示我们的真理是，罪当受惩罚。

善会会员们在老年公寓为老人们服务忠诚服务——爱的家庭2006年到唐山市丰润区来做生意的邯郸永年教友孟彩丽谈到南台堂区这几年的变化时深有感触。

一次偶然的机会，费神父遇到了一位基督新教的弟兄，他说，应该学习耶稣基督，培养门徒，用你的生命力感染他们的生命力。

2015年的复活节，我与一位神父和一位弟兄被派往吉林长春堡堂区服务。我第一次听说这个堂区，原来这里在去年才刚刚落成一座新教堂。于是，我用了整整三天时间来准备三日庆期的资料，尤其是关于讲道理的部分。

它导致迷失和痛苦，也造成许多弟兄姊妹的丧亡。在这股突如其来的旋风中，以及在一个即使从科学观点来看也是一团混乱的情况，世界各地的医护人员因此都动员起来，以减轻巨大的痛苦和寻求可能的药方。

时期已到，应回归基本，并担待我们弟兄姊妹的软弱和挣扎。慈悲，是唤醒我们重度新生的力量，并给我们注入勇气，怀着希望迎向将来。