教宗于10点30分在朝圣地大殿主持共祭弥撒，之后在阿帕雷西达的耶稣善牧修院与当地主教们和修生共进午餐。当天下午6点30分，教宗要探访亚西细圣方济各医院的病人们。

在这之前，他们参加了由韩大辉枢机主教在传信修院主祭的弥撒。圣伯多禄广场人满为患，甚至站满了附近的街道。一群朝圣者由于挤不进广场，而站在附近的大拱门下。

有些被召叫去度修会生活，为他人服务，致力于隐修祈祷中，为世界的美善祈祷；并在各个使徒工作为别人奉献自己，尤其是那些最需要的人。我永远不会忘记9月21日那一天，当时我才17岁。

如，举行灵修培训、组建爱心探访宣传团队到各堂进行宣传、希望学习班的学员一月一次或一月两次参加探访工作等。推出适合于不同对象，不同年龄的祈祷参考手册，让探访工作起到最佳的福传效果。

1990年3月他返回太原，山西修院开学也没有给他安排课程，他一心扑在牧灵上。本来自开堂以来，每到周末，我一直跟他送弥撒，他听告解，我教圣歌。高中、沙沟、杨家堡，五福营和神堂沟，轮流前往。

他修完三年哲学课后，于１６１１年加入耶稣会，又以四年时间钻研数学与神学。１６１４年，来华传教士金尼阁邀请他伴随前往，１６１６年，他正式向耶稣会总会长请求到中国来。

忙碌了一天的修女这时已经疲惫不堪，她既想背起这个人到修会去疗救，又感觉到自己此时有些力不从心。意念一闪即过。她回到修会叫了几位修女，可是当她们返回到马路边寻找那个人时，却发现只剩下一件破烂的外套。

1985年元月入读于陕西省天主教神哲学院，1989年在陕西毕业后往上海佘山修院进修，1991年毕业后回西安，并于同年9月15日在西安北堂晋铎。

这道法令首先强调教友传教的成效也在于他们和基督生命的契合，换句话说，在于稳健的灵修，这个灵修受到活泼参与礼仪的滋养，并表现在福音真福风格上。

他也和张神父分享了他的灵修经验，尤其他前往南斯拉夫默主哥耶朝圣的美好经验。杨先生和众多加拿大华人教友对默主哥耶圣母情有独钟，一直大力推动热心敬礼默主哥耶圣母，为中国教会祈祷。