二、同居、离婚和再婚的问题在他们的教会是否一个牧灵现实？目前有没有牧职去关注这些个案？如何向分居夫妇、离婚和再婚者宣告天主的怜悯？教会如何实践对他们的信仰旅程的支持？　　三、如何对待同性婚姻的人士？

在信德年里，教宗谕示我们：要进一步大力宣讲《梵二文献》和《天主教教理》，认识学习实践反省信德，重新发现信德，着力培养信德，激发新福传的意识，并为我们的信德作出活的见证。

我们挥挥手告别不平凡的二零一三教宗本笃十六世的隐退令举世震撼实由其身体衰迈健康欠佳不能承担深思熟虑理性决定创新传统合法典记得教宗本笃于二月二十八日那天明确公告其首牧截至晚上二十二点做为朝圣者世界只是旅行中的客栈教会乃圣神引导基督穿越时空临现所有信徒应服从伯铎继承者的威权为教会和人类的益处工作是我所愿故将以默默祈祷翕合主旨善度晚年这即是教宗本笃十六世最后的宣言（二）

文主教曾在正定县城的教堂内收容了两万到三万个受日军攻击的中国难民，他坚决拒绝了占领县城后的日军提出的要二、三百个中国女孩和妇女慰问并犒劳日军的无礼要求，而且为此而献出了自己的生命。

科学家信教效用有二：一是灵魂上的告慰；二是理论上的通透。如我们考察“规律”这个概念，从语义学的角度，规律本由规则、秩序演变过来。社会生活中存在着规则，人们依秩序生活。

5、有信德：有相当一部分朋友对升天堂，不是有十分强烈的要求，不象在世界上，要是有一个发大财、得大利的机会，抢着去干，如某超市每桶油降十元钱，挤的去买，要是降二十元，能把人挤死。

由于在六七十年代农村的交通工具大多是毛驴，求医的人只能用毛驴接她去看病，每次骑驴走十里、二十里路对一个六七十岁的妇女是何等的辛苦啊!

基督的教会是身负使命的教会，福传的使命是教会的本质，也是我们每个基督徒的使命，梵二会议也以迫切之心，唤醒每个基督徒福传的意识。

面对这件褴褛不堪的外衣，印度德肋撒修女跪下来，泪流满面……镜头二：在德肋撒修女向教廷呈交创立“仁爱会”的申请后，教廷派下来一位神父到印度负责调查事宜。

1962年，他以科隆（Cologne）总主教福林格斯枢机（CardinalJosephFrings）的神学顾问身份，出席梵二大公会议而名噪一时，当时他只有35岁。