教宗去年2月初访问阿联酋，与阿玆哈尔大伊玛目签署有关兄弟情谊的联合声明，重申尊重宗教自由、不歧视宗教少数群体，并教育新世代的人进行跨宗教对话。

针对近期从国内返回的华人，他们组织成立“帮助自我隔离志愿者”，进行“零接触”无偿帮助自我隔离的家庭采购、代办一些事宜等等。

“有时三番五次地进行产前诊断”，以及仇视残疾文化的盛行当受谴责。换言之，堕胎“绝不合法”。此外，信函也谈到深度镇静剂的使用，即为了缓解疼痛而使用能导致意识受到抑制的药物。

简言之，教宗愿意我们在讲道的时候，边看着我们的教友，边进行宣讲。教宗认为“边注视着教友，边讲着道理”是一个非常重要的元素，如果我们不能够看着所有的教友，至少我们应该看着其中的一位或两位。

“因此，重要的是能够对这种个人经历进行反思，以便不重复同样的错误，并珍惜我们所经历的美好事物。

目前我和团队们最大的挑战，就是如何以现代的思维，技术和修复方式，为众多的档案和文物进行编目和保存工作，延续先贤先哲们的工作。我唯一能够非常肯定地说，即使我花毕生的精神和时间也是做不完这事的。

她关心女青年教友的身心健康，为此专门学习了比林斯计划生育法，到各堂区办学习班进行宣传，使不少教友家庭解除了婚育的困扰。

上述事例虽属个案，但类似这样的祈祷，在我们教友中不乏其例，因而有必要对此进行深入的分析。首先，这样的祈祷相反爱德。天主是爱，天主为爱我们降生成人，被钉而死。

与此同时，在求索过程中，我必然地要对基督教文明、中华文明等不同的文化伦理进行阅读。这一课补起来诚为不易。因为任何一种文化可以说都是博大精深。

对所有基督信徒来说，特别对司铎、会士和修女而言，无论个人还是团体，贫穷和穷人的问题该当经常不断地作为严肃进行良心省察的主题。”