我们做善牧的，怎么能看着那么多无牧之羊而不感到忧苦，怎么能没有一点危机感？王永神父（河北张家口）：听了张神父、姚神父所说的这些数据我感觉有点震撼，我们天主教教友太少了。

杨浩不仅自己改变了，而且他迫不及待地愿把这份新生后的喜乐传递给别人，因此2013年在他居住的鹿泉小区成立了一个方舟小组，20多人都是周围的教友，每周有一次圣经分享。

劳动中的现代隐修士从历史的角度来讲，修会团体的出现，即是普通的教友生活满足不了人们扎根于天主内的愿望而产生的，最早可以上溯至二、三世纪的东方隐修者。

[3]这样看来，梵二文献《教会宪章》仍然保持其重要性：基督为万民之光，本届神圣大公会议，因天主圣神而集合，切愿向万民宣布福音（参阅谷16：15），使教会面目上反映的基督之光，照耀到每一个人。

而今，功成愿遂之际，他却主动选择受苦。不过，还伴有他个人全然自由的祈祷和众多基督徒的爱。

「主的圣道，顺利展开，并得到光荣」（参得后三1）：愿信德年使我们与主基督的关系越发坚定，因为祇有在祂内，才能确定展望将来，并有真正而永久的爱的保证。

除老教区永平和新教区唐山基本相同之外，河北省的老教区与新教区完全能保持一致的几乎很少。秦皇岛市划归唐山教区似乎属于一个特例。

也就是说：主知道，我并不比别人更强，对主的爱远远没有到我自己所夸口的那种地步：我愿意为你舍命；我就是必须和你同死，也总不能不认你。随后，主耶稣告诉伯多禄，年老时，他将真的为主而死；并说：你跟从我罢！

同样道理，外交也应服务于协调各个民族和国家的特性，以建立一个正义与和平的世界为使命，这是我们希望共同实现的美好愿景”1。教宗随后强调了拉斐尔的另外两个贡献。

耶稣在感恩奥迹中，按照他在司祭祈祷所指出的模式，把教会建立成一个「共融体」：「愿他们在我们内合而为一，就如你在我内，我在你内，为叫世界相信是你派遣了我」（若17:21）。