在我们生命的中心也没有活动的迷恋，只是留在主内结果实（参阅若15）。他是我们的安息（参阅玛11：28-29）。

我们希望过以自我为中心的生活，主耶稣却邀请我们爱天主，爱近人。我们希望建功立业，留名后世，主耶稣却教导我们背着十字架，舍弃一切，跟随祂而生活。

我们必须以注视祂为中心的方式来生活。三、不要灰心丧志：即使生活中有十字架、有罪人的背叛、有外在的苦难，只要与主联合，就能忍受并战胜。

但耶稣在此提出更高的要求——祂要成为门徒生命的中心。这里的“爱我胜过”在原文中是“恨”（希腊文miseo），在语义上是一种比较式的表达，意思是“优先选择耶稣”。

信德（fides）成为此比喻的中心考验：不是天主是否回应，而是我们是否坚持相信祂。灵修：祈祷的最大考验就是「在等待中仍信靠」，即「信德的忠贞」。

8.在此我愿向参与应用国际人道法的所有人士以及国际组织表达感谢之意。我也不能忘记那些解决冲突、恢复和平为条件的军人。

经常协调在罗马读书的教会人士积极参加对外福传工作。我们现有的10个教会团体中几乎每处都设立了免费意大利语学习班与服务移民的诸多项目，如此，华人教会团体在意大利社会与华人圈中也产生了良好的影响。

[viii]」为了回应这一点，她的使命──而她代表成千、甚至数百万人士──就是伸出触角，触及那些受苦的人，以无比的奉献精神，触摸并包紮每一个受伤的身体，癒合每一个破碎的生命。

「爱国会」的未来　　不少关心中梵关系的人认为，如何处理「爱国会」将是一座立在双方面前难以跨越的高山；亦有教会人士对此表示担忧，指在中梵对话中没有提及爱国会的处理问题，认为罗马背弃了自己的信仰原则，其理由是爱国会坚持

天主子在马槽诞生，发动了唯一真实的革命：爱的革命、温良的革命，为无依无靠的人及边缘人士，带来希望和尊严。