上周，培训班的组织者之一黄淑玲修女告诉我，在下邀请函的时候，某地的一位老修女不但不允许年轻修女前来参加这样的培训活动，而且，还认为这样的活动肯定“不好”，因为涉及到了“艾滋病”，那简直是“犯罪”。

（《圣人传记》11月21日圣母奉献日）天使加俾额尔，奉天主差遣，往一位童贞女那里，童贞女的名字叫玛利亚。天使进去向她说：“万福！充满恩宠者，上主与你同在！在妇女中你是蒙受祝福的。”

2001年，一位患白血病的小朋友恒源首先领洗，他的病意想不到地得到了控制。2002年这一家三代人全部领洗，小恒源的妈妈毛海英讲：“信仰给了我们力量，也改变了我们的生活。”

弗朗西斯慕洛妮(FrancisMoloney)，一位满腔热血、意欲扶贫济苦的年轻寡妇，她对高隆会的初成乍立、为中国扬帆待发，全然看在眼里。她恨不得自己便是该传教活动中的一分子！她的耐心，终究有了回报。

谁说女子不如男人们可能不会想到，这次在教会内，策划、组织、宣传和落实如此大规模的集体无偿献血活动的发起人竟是一位年轻的女大夫，她就是太原市红十字血液中心的吴梅女士。

”而方济爱好神贫的动机是在跟随基督：其动机并非由于他不喜欢人们为求取良好的知识而有所攻读，亦非因为他喜爱普通人的朴实而疑忌求学上进；方济所以自愿放弃人的学识，无论其为学术性或民众化的，乃是为了使人更像一位乞丐

看看小若望家里这种窘况，真的让我这个当神父的羞愧……说着，神父从衣兜里掏出了全部的二百多元钱，会长和几位教友眼里闪着泪花，纷纷把兜里的钱掏了出来，其中一位经商的教友，因为过圣诞节换了新衣服

它的外观造型流露出显而易见的西班牙味──大概因为设计师本身是一位西班牙籍教士，且又受到作为宫廷艺术家的父亲影响。建筑风格则归于文艺复兴时期的巴洛克式。

’”一位神学家能这样讲，我觉得很了不起。晏可佳教授在发言时提到宗教对话可能展开的方向，并且特别强调宗教对话并不仅仅是宗教之间的对话，更要面对世俗的世界，面对切实的问题。

北京西堂华沛教友：非常感谢天主，给我们安排了这么好的一位本堂神父，在张洪波神父的带领下，我们西堂的教友做善事、献爱心，不只是顾及我们自己的堂区，而是把援助之手伸向任何一个需要帮助的地方。