教宗说:「圣奥斯定说歌唱是喜悦与爱的表达。一如你们这样赞颂天主，以你们的声音表达每个人对光荣天主的自然渴望。

引言从唐朝的景教（天主教的聂斯多略派），到元代的也里可温教；从明末清初，到礼仪之争；从鸦片战争，到民国；从共和国建立，直到现在：天主教在中国的传播起起伏伏，几次中断与受挫，究其原因与背景相当复杂，但是也不缺成功的案例

耶稣显现给厄玛乌二徒23:13就在那一天，他们中有两个人往一个村庄去，村名厄玛乌，离耶路撒冷约六十〈斯塔狄〉。24:14他们彼此谈论所发生的一切事。

“东京国际天主教中心”主管兼助理，菲律宾籍的斯卡拉布里尼会埃德温·D·克罗斯神父表示，“我们帮助外国天主教徒融入当地堂区，不仅提供圣事和宗教服务，还提供持续的培育。

2004年至2010年，先是与纳匝勒公学的年轻人，然后又与Oikia团体一起，节庆期间，在罗马市奥斯蒂恩塞街区的圣本笃堂区履行铎职。

上主的“召叫”坎塔拉梅萨出生于阿斯科利皮切诺省（AscoliPiceno）的科利德尔特龙托（CollidelTronto），年仅13岁时，即1946年就进入修道院。

可敬者高迪出生于1852年6月25日，地点可能是西班牙雷乌斯。1883年，即圣家堂奠基的隔年，年仅31岁的高迪接受委托，承担起指导巴塞罗那圣家堂修建的工作。

在这次接见活动中，普雷沃斯特教宗表明，“鉴于教宗与意大利主教之间得天独厚的关系，我愿指出一些上主放在我们道路前的牧灵焦点”，首先便是“在宣讲和传递信仰方面，务必更新动力”，也就是“要以耶稣基督为中心，帮助人们活出与主耶稣的个人关系

教宗的信息给了我们这些教会内做社会服务的人很大的鼓舞和力量。台湾清华大学荣誉教授、博幼基金会董事长、知名作家李家同：在我的有生之年见到教会换了很多的教宗，可是我的确认为教宗方济各是最特别的。

在17世纪末以前，人们开始在教堂内摆放苦路的站数，供信友敬礼。从此以后，基督徒不必亲访耶路撒冷，而以心神朝圣，跟随耶稣走苦路之旅。热心敬礼用的苦路站数随着时间有所增减，从7处到37处，站处的数目不一。