窥视浙江天主教的历史与现状

引  言

从唐朝的景教（天主教的聂斯多略派），到元代的也里可温教；从明末清初，到礼仪之争；从鸦片战争，到民国；从共和国建立，直到现在：天主教在中国的传播起起伏伏，几次中断与受挫，究其原因与背景相当复杂，但是也不缺成功的案例，值得当代天主教会反思与借鉴。重视历史，是为从历史教训中习得，减少或避免犯同类的错误；研究历史，是为继承和发扬先辈的成功经验，汲取营养，举一反三。

从天主教传入中国的历史进程看，唐代的景教和元代的也里可温教，都没有留下太多的痕迹。明末清初的一段时期，耶稣会神父以科技文化为载体，向国人传福音，被许多同胞欣赏和接纳。虽然因为百年礼仪之争，福音的传播受阻，但还是艰难地在中国土地上扎下福音的种子。鸦片战争以后帝国主义的洋枪洋炮敲开了国门，虽然教会有过一些发展，却引起了同胞的反感。然而，冷静看这段历史，西方的文明进步思想还是给当时积弱积贫的中国社会带来一定的积极影响。

中国天主教在许多爱中国的传教士的帮助下，在慈善、文化、教育、科技各方面，为中国社会开创了一些先河。从1917年到1935年，天主教的报刊数量从22种猛增到115种，增长523%。报纸发行从10个城镇，发展到43个城镇。全国信徒人数达到2818839人，慕道者（未领洗）495060人，传教士11000人，其中中国人占56%。经过日本入侵中华，先后十四年抗日战争，最终新中国的成立。虽然又经历了十年浩劫，但是中国天主教会还是迎来了宗教自由政策的逐年落实，教会内部也有了长足的发展。虽然与佛教、基督新教、道教等相比，在数量上增加不快。2022年，“中国天主教第十次全国代表会议工作报告”提供的信息：全国共有98个教区，66位主教，教堂4202座，活动点2238个，六年来新增神父289位，新增加发愿修女161位，新领洗教友11万。2016年，“中国天主教第九次全国代表会议工作报告”提供的数据是：全国有65位主教，神父约3100位，修女约5800位，教友人数600万以上。

一，窥视命运多舛的浙江天主教

1，以利玛窦为代表的初期耶稣会传教方略

2，礼仪之争带给我们的几点思考

3，台湾教会的启示

二，在中国文化中生长的圣言

1，圣经的超文化特性

2，圣经在中国大陆的成长

三，天主教以怎样的面貌呈现给同胞

1，天主教在今日社会的顶层设计是什么？

2，天主教在浙江本地能担当哪些角色？