因此我们的所作所为，既传递了信仰，又悦纳了天主，为自己在天堂上积累了宝贵的财富，如此说来，我们何乐而不为呢?

但当我们今天能够在台风天从容不迫地在家中调侃“魔都结界”时，我们是否会想起这个曾为上海的台风观测、预报、研究做出过贡献的老外——他曾参与组成了最早的“魔都结界”。

我们曾经以为，弗兰西斯终会在某一天，开始对我们作宗教劝说。后来才知道，这一幕永远不会发生。他们的规则之一就是，不主动传教。他们也不参与民众的宗教礼仪，比如主持婚礼和葬礼，等等。

毕业晋铎后，我们不是带着属地的智慧，而是带着基督的生命，带着自高天而来的能力(参阅路24：49)，牧养天主的子民，传扬基督的福音，成为一位祈祷者、宣道者、使徒与牧人。

耶稣渴望引导门徒和我们活出圆满的喜乐，即他与共享的喜乐，好使天父爱他的爱存留在我们内（参考若17：26）。基督徒的喜乐在于向天主的这份爱开放，并属于他。

诚实从地而生，公义从天而现。耶和华必将好处赐给我们，我们的地也要多出土产。（《诗篇》85：11-12）神要赐福与我们，地的四极都要敬畏他。

耶稣的这条新命令不只要我们彼此相爱，只局限于基督团体内的互爱，而是博爱、普世大公的相亲爱、相守护；同时，耶稣的这条新命令也要我们参与天主奥秘的爱：你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷，好使你们成为你们在天之父的子女

行走天路的人，没有不遭受试炼的。主耶稣在世遭受过许许多多的困苦艰难，乃至十字架的死亡。耶稣的经历也该是我们的经历，因为徒弟不能胜过师傅（玛10：24）。

天有春夏秋冬，生活的四季不可能总是春天。再者，天有不测风云，人有旦夕祸福；人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。每个人的一生都注定要经历沟沟坎坎，品尝苦涩与无奈，经历挫折与失意。

公然宣扬:发扬皇国宗教之本旨,从而走向大东亚共荣圈之建设,并期待着协助确立世界新秩序;献身于宗教报国之实践,以期通过各自职分戮力同心而效天业奉赞之诚。