我愿意完成在信德年中以《信经》为主题的要理讲授，信德年已于上个主日结束。在今天和下周三的要理讲授中，我要谈谈肉身复活的主题。正如《天主教要理》所说的它涉及两个层面：我们的死亡；我们在耶稣基督内的复活。

我也带父母一起去教堂参与弥撒，但他们去过一次之后就不肯再去了，不论我怎样邀请，每主日都只有我独自一人早起，踏上进堂的路。

这些成果在他回归主怀前，大都亲自见证到了，但他并不自满，又不断提出新的目标，要求教区再有新的收货。看成果，忆历程，让我们回首当年最早的实践点滴和主教的高瞻远瞩。

尤其是主日进堂教友人数有明显增长，呈现出喜人的景象。韩神父盘活了堂区复兴之路，有其代表性和借鉴意义。不少当地神长教友对其牧灵福传思路给予肯定和赞扬。

上周三我们看了圣保禄在《得撒洛尼前书》中以那句令人欣慰的话我们将永远与主同在，勉励我们坚定地保持复活的希望（参阅：四17；五4-11）。

根据教宗的说法，上主自己给予了神父的薪酬，这是祂的爱和无条件的赦罪，以祂在十字架上流的血为代价。

尽管那里近来「满是痛苦和沉默」，却依然响起世世代代的人所期盼的宣报：「为你们诞生了一位救世主，祂是主默西亚。」（路二11）「得知上主为我们诞生了，这令我们充满信心和希望。」

教区邀请全体神父、修女、教友积极前往6个禧年朝圣地教堂朝圣，重新发现宁静、力量和简朴生活的价值，建立与上主的和谐、与邻人的和谐、与自己内心的和谐，找到世界不能给予的平安和希望。

尽管从窗户里只能看到来往行人的脚，但马丁却能从他们的靴子上认出他们来。他在这个地方已生活了很长时间，有很多老相识。

1924上5月15日，天主教上海会议召开，这是中国天主教历史上第三次代表会议。明代天主教嘉定会议，清代天主教广州会议，民国时期天主教上海会议，是中国天主教历史上三次重要的代表会议。