游行队伍里，饰演耶稣的一位青年背着十字架，身上血迹斑斑，两位古罗马帝国士兵拿着长矛押着他，一边高喊著「快走！快走！」，一边用手上鞭子打着这位可怜的年轻人。穿着中东服饰的妇女在旁哭泣走着，望着年轻人。

1、2007年3月27日，临河堂区在本堂神父周学清、田雷的支持下，经堂区教友的共同努力，继〈圣诞专刊〉后，成功印刷了第二期报纸——〈复活佳音〉，此报纸共印2000份，于复活节前一周已分发到教内外各界人士手中

预备上主的来临，分辨谁是上主，使自己衰微为让上主兴盛：教宗以这三个动词指出洗者若翰受的召叫，他始终是现今基督徒的楷模。洗者若翰为耶稣预备道路，没有为自己要求任何东西。

教宗方济各11月14日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中表示：为了把信德传递给今天的儿童和青年，并且帮助他们体验真理与爱，成年人应该以身作则，而不只是动动口舌。罗马堂区的一大群儿童和青少年参加了礼仪。

嘴上常说一切都是主的恩典，但稍有过人之处便暗自庆幸，认为是自己的本领，一有机会就向别人表明，借此偷窃天主的光荣！

详解《创世纪》3章1-7节创3：1-7所载蛇诱骗女人犯罪，女人再引男人犯罪的一段，最富有神学意义，因此值得详释。在对话的开场，蛇的第一句问话已隐约含有它的全部阴谋。蛇将天主的话说成：“你们不可吃”。

正是拿什么作为自己生命的代价？”（玛16：26）为什么这样忙？不外是追逐名利贪图富贵，争享世福。面对时代潮流的冲击，基督徒要保持纯洁的心灵，保持清醒的头脑，保持正直的行为。

救恩若没有人的参与和配合，也是无法实现的，这是因着天主爱人，在造人之初就恩赐了人自由意志决定的。

教友的信仰一般只表现在教堂内的早、晚课，玫瑰经，苦路经和“望弥撒”上，走出教堂便不去想信仰之事，主的福音在他们的生活当中，好像没有起到什么作用。

当耶稣建立圣体圣事，作为他和他逾越之祭的永恒纪念时，他把这卓越的启示行动，象征地置于他「慈悲」的光亮中。在慈悲的同一背景下，耶稣意识到这爱的偌大奥迹要在十字架上完成，于是，耶稣进入了他的苦难及死亡。