这就要在祈祷中求主光照，通过圣经来不断校正我们的良知。坚持良心的呼声，并勇敢顺服良心的判断，不是件容易事。

1月1日天主之母节，对于李永毅神父来说是个终生难忘的日子。8年前的这一天是他晋铎的日子。今年的这一天，有教友问他：你作神父8年，有何感想？

三年来，每当天主将他从睡梦中唤醒，杨神父就怀着喜悦的心情来迎接新的一天。当盖教堂举步维艰，四面楚歌，停停动动，断断续续时，杨神父就祈祷，全心依赖天主。

条件好一点的家庭就会用木头来做房子。当深夜来临时，若没有厚厚的被子，很难适应这里的夜晚。他们对生活的热爱远远超过我故乡的那些人，虽然钱挣得不多，但他们很满足，所谓知足常乐嘛！

法国儒贝尔说：如果你贫穷，用你的美德来显示自己；如果你富有，用你的善行来显示自己。英国的约翰逊说：在大城市里，贫穷以不同的面貌出现：它通常被豪华和奢侈所掩盖。

都是因为远离天主圣爱所致，觉得别人讨厌不顺眼，正是由于自己爱的流失爱的错位或多或少已沾染了俗爱、私爱、偏爱、本性的爱、肉情的爱、圈子的爱，而治愈的方法乃是投入耶稣基督那无私纯爱的海洋，以耶稣圣心慈悲、宽容、良善、谦卑来纠正自己被罪恶所污染的心态

而圣言会会士圣福若瑟是中国鲁南传教区之父，曾于一八七九至八一年在香港西贡盐田梓小岛传教，今年是他封圣十五周年纪念，而明年也是他来华福传一百四十周年。

他多次重申，基督徒的生活是一种持续不断的皈依，一种每日的出走，从自我走向你，从封闭到走出去，从防卫到款待：这是灵性深入更新的需求，抵制那不让爱德来转变我们的阻力。

耶稣借回答门徒的话告诉这个妇女，“我被派遣来，只是为了以色列家迷失的羊。”也就是说，除以色列家以外的事均不在任务之列。这虽说是天国的救恩计划，但对这个妇女而言，无疑是一碗闭门羹。

有的教友，弥撒开始到领圣体，不停地“开小组会”，谈得起劲，兴致勃勃，眉飞色舞，一看到人家去领圣体，他们立起身来也去领，领了之后又交谈起来，一直到弥撒结束。