就这样，我们的婚事就定下了，可谁知结婚以后，她的弱点逐步暴露，懒惰、散漫、油嘴滑舌、卖弄风情等；整天嫌弃我老实、木讷，共同语言越来越少，舌战不断升级，无奈我出门打工。

她就很有次序的登记在一个本子上，自己定一计划，依次轮流看顾病人，提醒老人。每到一户她都帮助他们共念慈悲串经，这样每月就轮一圈，长年如此总不间断。耶稣说：“你们应经常祈祷，免得陷于诱惑。”

按着定命，人人都有一死（希九：27）。人必须经过死亡，这是人犯罪后天主的安排。“梵二”牧职宪章18节说：“死亡是人生最大的谜。”圣保禄说：“死亡是罪恶的薪俸。”

因为教区主教在委托给他的个别（地区）教会内，既是天主奥迹的总分施者，因此他亦是教区整个礼仪生活的管理者、推动者和保管者[33]。

有一次，他在阿塔薛西斯王面前举杯敬酒，献给国王时说：“我为我的祖先坟墓所在的城池，成了废墟，城门为火焚毁，我怎能不忧心重重呢？”国王问他要求什么？

Muratori正典（公元一九○年）已经说过，福音书正典只有四部，并将所有的诺斯底（Gnostic，也有人译为「诺斯替」或「诺智」）福音完全排除在外。同样地，尼西亚大公会议中也没有所谓激烈的争辩。

布兰代斯大学的圣经学教授萨纳说：“《出谷记》追溯了一群被奴役的民族祖先，除非有可靠的根据，这不可能是杜撰的，因为没有一个民族会为自己虚构这种并不光彩的出身。”

在四百多年以前，多玛斯摩尔从他被囚的伦敦塔那间黝黑的牢房里这样写过：经过这段长期的闭暇和耐心的勤勉，我终于能正确地看清这些事情了。

而斯多亚（stoa）却赞成自杀。尼采（Nietrsche）认为:“人有自由寻死，并在死亡中得到自由”。

自从四旬期开始，王神父就以多媒体多渠道的讲经形式让教友们重温圣经中耶稣救赎人类的奥迹，看耶稣走过的一生，为迎接圣周做准备。