他们认为在现世，天主会主动、随时赏善罚恶，从而疏忽了天主对人的爱。

做学问，越做学问越多，越骄傲；但是求道，你会越求越觉得自己不足，觉得自己渺小；渺小再渺小，最后发现自己什么都不能，无能为力了。这时候，你就只能依靠道，依靠道就好了，就无所不为了。

甚至，在四旬期开始的当日，或后一两天，举行祈祷会，当中有一些「忏悔」的行动，可延续于整个四旬期，例如：读经、讲道/反省；学生、老师把写上「悔改事项」的咭，交给主礼；主礼把「圣经金句」交给学生，让老师、学生在四旬期

（《手册》38节）司铎灵修生活的成熟或许可以有这八个标志：恒心祈祷，仁爱宽厚，乐观向上，身心健康，善于沟通，明己知人，慎独善学，积极福传。知识培育在“知识大爆炸”的当今世界为司铎的培育尤为重要。

有些人也会努力寻求说异语的神恩，然而，他们所说的所谓“异语”，很少有人能明白，而且他们自己也不明白。有些人渴望有神视的恩典，甚至声称能洞察天主和天堂地狱等。

他说：“如果我先送礼向他讨好，也许他会欢迎我。”（创32:21）这也预示了仁爱胜于报复的和好精神。7.雅各伯为何在夜间独自留下？答：这标志着他即将经历一场属灵的转变与内在的搏斗。

堂区薛菊香修女和宋玉萍修女介绍说，狼山圣母堂是我国著名的十二大宗座朝圣地之一，深受圣母之垂爱，不过在恢复宗教活动后，虽辐射范围远达苏中、苏北地区，但信徒数量随着老年教友的过世，一直处于有减无增的境遇，加上狼山老堂地处佛家胜地

首次活动是2008年8月17-18日骑自行车到板寺山朝圣，共有19名队员参加（女队员6名），年龄最大的49岁，最小的13岁，其中神父1名，修士2名，修女3名，教友13名。

主教一生严以律己，宽以待人，对待所有人都是和蔼可亲，平易近人，不管是政府官员，还是平民百姓，不管是主教神父还是修士修女，不管是教友还是外教，主教都是很热情的对待，带给人温暖，给人们留下了非常深刻的印象。

教区邀请全体神父、修女、教友积极前往6个禧年朝圣地教堂朝圣，重新发现宁静、力量和简朴生活的价值，建立与上主的和谐、与邻人的和谐、与自己内心的和谐，找到世界不能给予的平安和希望。