每逢周末或节假日，我喜欢到巴黎华人堂区服务，用自己的母语和华人华侨信徒们交流。

上千名学生中，我是唯一的平信徒，其他都是来自不同修会的修女。她们身着会衣的颜色样式不同，国籍不同、肤色不同、来自世界不同的教区，犹如一个具有不同神恩的国际大修会，一个欢快的大家庭。

伯多禄与若望在视察撒玛利亚教会时给当地的信徒覆手使他们领受圣神，因为他们只以主耶稣的名受过洗。我们大多数的人已经领受了坚振圣事，领受了天主圣神。

我热烈欢迎索罗帕卡的忠实信徒、“1912年格罗塞托”体育联盟、切奇尼奥拉陆军信号司令部的士兵和内图诺的士兵。最后，我想到了年轻人、病人、老人和新婚夫妇。

我们开始形成更专业的神职，修女和平信徒领袖的使徒团队，我们的奉献和服务也在逐渐超越教会的圈子，和社会接轨。中国的教会在经历着变革，生活在教会内的修会团体也在面临着转型。

附：小知识《天主教法典》1011条2项：晋秩礼中，应邀请圣职人及其它信徒，务使众多的人前往参加礼典。《天主教法典》1012条；晋秩礼的施行人为已祝圣过的主教。主教覆手：有效授予圣秩圣事（圣神印记）。

圣神，请降临，充满你信徒们的心！圣神，请降临，充满每一位中华儿女的心！

注视伯多禄和保禄，在这条道路上我们蒙召前行，因为我们都需要这样的兄弟友爱：教会需要它，平信徒与司铎、司铎与主教、主教与教宗之间的关系需要它；教会的牧灵生活、大公运动的对话，以及教会希望与世界建立的友谊关系也都需要它

新名字“以色列”代表悔改与重生，预示我们每一个信徒的信仰之路：从自我中心走向天主中心。创世纪第31章问答.pdf创世纪第32章问答.pdf

再行登记”不仅是一次人口普查，更是：一个时代的结束与另一个时代的开启；信仰更新的象征：旧一代因不信而倒毙，只有忠信者得以进入应许之地；使命的再确认：新一代蒙召继承祖先的信仰，准备履行占领应许地的使命；对今日信徒而言