在苦难临到之前，约伯虽为“完人”，却对天主的全能有着理想化的理解——他以为义人必蒙福，恶人必受罚，直到灾难击碎了他的认知框架。

谦逊是蒙天主悦纳的根本态度，如梅瑟一样，不张扬、不争权。对领导权威要有敬畏心，不可轻易批评天主所立的仆人。悔改要真诚具体，如亚郎那样哀求赦免。

以色列作为预像：今天的教会就是那蒙召与分别的民族，应当以圣洁与信赖回应召叫。《户籍纪》第24章问答1.问：本章伊始，巴郎的态度有何不同？这代表了什么？

答：天主最初明确禁止巴郎前往咒骂以色列人，因为以色列人是“蒙祝福的子民”。但后来，当巴拉克第二次派出更高贵的使臣，天主允许巴郎随他们前往，但明确吩咐他“只能说我吩咐你的话”。

古树的年轮默默地记录着岁月，它们是否在等待着随时会到来的主耶稣，并代主耶稣欢迎来自四面八方的天主的儿女？伯多禄鸡鸣堂：这是伯多禄三次背叛主耶稣的地方！

刚恒毅的秘书安童仪蒙席（Mons.Antoniuti），特意将教宗通电和各地教会人士致教宗的感谢信，装订成册，加以出版。

儿时听来的故事中的罗德信神父、高安修士、巴类斯修士、马仁光修士、何义仕修士等与现实中的墓地怎么也接不上茬。一生时光，任由岁月漂泊；医治病人，传扬福音（路10：9）的志向终身不改。来晚了，我来晚了！

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当耶稣派遣十二宗徒的时候，向他们说：你不要在衣兜里备下金、银、铜钱；路上不要带口袋，也不要带两件内衣，也不要穿鞋，也不要带棍杖，因为工人自当有他的食物（玛10,9-10）。

清洗只能在社会底层暗中传教，缺乏塑像条件，所以绝少有描绘耶稣相貌的艺术作品，就连《新约》的四福音书里也没有耶稣相貌的描写，只有《启示录》里讲述了作者看见基督的幻觉：　　灯台中间，有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带