不是因为看到我们口里一天到晚讲耶稣或去了多少次教堂，而是看到我们爱的行为，（我们并不否认宣讲耶稣和去教堂的重要性。相反，这些都是非常非常重要，因为宣讲耶稣也是复活的主的命令：去宣讲和去爱。）

教宗强调：“耶稣特别热爱青年，他尊重青年的自由，可是他仍然孜孜不倦地提供给他们更高超的生活理想，提供给他们福音的新意和圣善行为的美好。今天，天主仍然在寻找年轻充满活力的心”。

父亲却说：圣诞节是耶稣来到世上的日子，那时正是险恶的社会环境、极贫困的生存环境、卑贱低下的社会地位，他屈尊就卑，降生救赎，我们却不敢恭迎他，对得起他吗？

那么，耶稣是谁？教宗说：正是为回答这个问题的精神焦虑推动了教会进行它的使命：使人认识耶稣和他的福音，使每一个人都能够从耶稣人性的面孔上认识天主的面孔，并受到他爱的奥秘的光照。

当今世界无辜者的悲惨处境教宗引用圣经，强调耶稣是和平君王。祂不同于「现世的君主」那样「撒播仇恨的种子，行事违逆上主」。我们看到，救主降生后，白冷发生了无辜婴孩被杀的惨案。

瑞宝，这里应指圣母胎中的耶稣。6、盘桓：逗留，流连。杜甫有“何乡为乐土，安敢尚盘桓？”句（《垂老别》）。７、《亚物》是一首首句仄起仄收的，首句不入韵的五律。其格律如下：“亚物”玉簪女，悠闲娜若兰。

耶稣今天在山上的教训——“真福八端”——正是引领我们走向成圣的道路。

向耶稣基督学习走向边缘地区走出家门、探访人们，方济各教宗称之为“走向边缘地区”，这正是以耶稣为榜样的西诺波利修女福传的一种方式。

为什么每当我们向他们表示感谢时，他们总是说：是耶稣让我们做的！哦，耶稣！耶稣是谁？为什么耶稣让这些神父教友行善积德做好事呢？带着这些问题，他们中的一些人走进了教堂，进一步去了解信仰。

在修女的谆谆教导下，我彻底认识了耶稣是造天地万物的大主宰———天主，而不是我想象中一位西方文化中的神话人物。