我特别是指唯物主义和虚无主义，指那种不知道把可验证的事物超性化的世界观，那种世界观沮丧地屈服于被认为是人生最后彼岸的虚无情感中。的确，如果基督没有复活，虚无必将占上风。

特别是你在十字架的慷慨牺牲和你的光辉圣爱，早已跨过了人们年龄与性别的范畴，突破了职业和地域的界线，超越了时间和空间的限制，深深地烙印在人们的心灵。

若望二十三世和若望保禄二世、梵蒂冈银行、教廷改革的「阻力」、传闻有同性恋说客(gaylobby)在梵蒂冈内、「婚姻、离婚、再婚」之牧民照顾等，这些都是有关梵蒂冈近期的「热门话题」，事实及揣测性的议题都有触及

它是超性的德行，是天主赐予的礼物，我们不能将之简化成只属人性的乐观主义。天主不诈骗希望，祂不能否认自己。天主是全部许诺。

除了隐修院院长和主教被称为父亲外，慢慢地，凡是肩负训诲和讲道这种超性使命的人，不一定是主教，也都被称为父亲。

基督徒是不能离婚的，因为他们的盟约式的爱情关系，具有圣事性和永久性，不容许在两人中有第三者介入，除非有一方死去，那时婚约才得以自动解散。今日教会面临一个大挑战，就是教友的离婚和再婚问题。

再以讲道来说，也是单向性、灌输性的训导，缺少双向性的探讨。至于基督新教那种教徒的公开见证之类，发挥教友宣讲的主动性、积极性，则很少。

如：彝族的舞蹈因为带有祭祀性，认为带有迷信色彩，彝族教友就被禁止去跳；由于多数山歌与爱情故事有关，我们教友唱山歌常常产生罪恶感。

教会表现了她的大公性。天主教在全世界时刻不停地发展。她认为引领普世人民走升天之路是自己义不容辞的责任和任务。天主教相信：最终人类都要皈依天主的怀抱。

人之初，性浮躁。落草而长，渐入世俗，于滚滚不息、尘土飞扬的人流中，人很难驻足，稍作停顿，更难脱浊流而出，独居一隅，凝思冥想。只有书可助你一臂之力，挽你出这糟局。读书具有仪式的作用。