在这次弥撒中，神父亲自给十几位教友洗脚，学基督耶稣的样子善立表样。大家通过“主的晚餐弥撒”再一次体会天主对我们的关爱和救赎，让我们要像当天与耶稣共进晚餐的门徒一样学会彼此服务和关爱。

百善孝为先，孝心一开，百善皆开，孝心是国家繁荣昌盛的根本，当然也是企业繁荣昌盛的根本。孝心让家庭更和谐幸福，幸福从孝心中来，孝是打开和谐之门的钥匙，也是家庭幸福的开始。

信德年是圣父向我们发出的一次邀请，切愿我们由信德结出爱德善果。饕：发音滔。中国古代称贪吃的人叫饕餮，它可能是中文笔画最多的字，现简称为贪饕。

肩负善牧职责文革结束时，灵璧原有的2146名教友只剩下5人。在于大姑等人的努力下，到1989年已发展到400人。在最困难的年代于大姑仍配眼药水给人治病，并为病人祈祷。

这并不是说，我们可以偷懒，而是在仰望天主的同时，善用他给我们的智慧和力量，坦然而专注地投入手中所做的每件事。这也正是天主子女与他人的最大区别。　　天主，我的心已准备妥当，我愿意去歌弹咏唱。

每天在退朝后，他先行默想，跪在天主苦像台前，省察所思所言所行，质于天主，过则悔之改之，有善则献于天主，谓非天主助我，莫能行之。根据教会的传统，信友每年至少办告解一次。

葛达二圣堂、善导之母堂和圣欧尔发堂都是由埃森教区早年捐款予香港教区兴建的。奥弗贝克主教在讲道中指埃森与香港两地教会一直保持友谊。

洪山川总主教先代表教会热烈欢迎求道者，一一致赠教宗本笃十六世所著的《纳匝肋人耶稣》，每本书中都夹有印着经句我是善牧，谁若跟随我，就该弃绝自己，背着自己的十字架跟随我的书签，并有洪总主教亲自签名，洪总主教对求道者期待的爱

贴上一个不十分得体的比喻，尤如近年非常时尚的整容术一样，整容本身是对脸部修善的医学行为，如果一个人整容整的连爹妈都认不出你是谁了，这就不是医学范畴的整容，而是川剧的变脸了。

我们有理由充满信心，加强信德，善度人生，在梵二精神与信德年的鼓舞下，成圣自我，福传天下！