正如教宗方济各在我们工作开始时所提醒的，我们在主的复活带来的希望中保持合一，坚定不移，我们将我们的共同家园托付给祂——大地和穷人的呼声变得越来越迫切：“请赞颂天主！”（LaudateDeum！）

教宗提出“在圣体圣事中聚集了教会的所有精神财富，也就是我们的复活基督本身。”他继续说“天主为爱人类这一不可思议和难以表达的彰显在基督信徒的心中占据优先的地位。”

这样，圣神在教会里继续着复活耶稣的行动，复活节之后，耶稣“开他们的心智，使他们明白圣经”。

在耶稣复活升天后不久的耶路撒冷的茫茫黑夜里，在一座普通的平房里，一群男人和女人围绕着一个母亲、一位讲故事的人，大家睁大黑夜中的眼睛，静静地听着这位母亲身上发生的传奇：“全能者在我身上行了大事”；一位义人若瑟如何保护了她

教宗诏书提醒说，初期基督信徒长期给圣洗池做成八角形，意指第八天，即默西亚复活的日子，这绝非偶然（参见诏书20）。

主耶稣在三次预言了自己将要在耶路撒冷的苦难死亡和复活后，竟然选择了一条看起来更危险的路！主耶稣选择经过耶利哥为了同样将福音带给那些在“危险环境下的人群”，包括强盗们。

尼尼微的依撒格说过，在教会里，知道自己的罪并为之哀悼的人比复活死人者更伟大。

天主不仅要宽恕我们，更邀请我们分享祂的复活和永生。在主耶稣内，我们经验到天父对人的宽恕和救赎，以及赏赐人分享天主圣三生命的喜乐。

这礼仪庆节重温天主自人类历史肇始的行动。亚当、厄娃犯罪以后，天主不愿人类沉沦罪恶。于是他转向那圣洁、充满无瑕之爱（参弗1:4）的玛利亚，拣选她作人类救主的母亲。面对罪之重，天主报以满溢的慈悲。

在祂的一生中，从诞生在白冷的山洞、到在十字架上的死亡、直至复活，真福在耶稣身上得到了具体的实现。天国的一切许诺在祂身上完成了。