在礼仪宪章中我们读到为获得圆满的实效，教友必须以纯正的心灵准备，去接近礼仪，又要心口如一，并与上天恩宠合作，以免白受天主的恩宠（礼仪11）对于信友而言，最重要的准备就是洁净自己的心灵，为耶稣准备好空间。

1597年，范礼安任命利玛窦为耶稣会中国传教会会长，同时指令他以北京为永久驻地。1600年（万历二十八年庚子）利玛窦以进贡方物的名义来到北京。

圣母以纺织中的眼神注视我们，善良地思索如何能改变子民带到她面前的一切。

教宗复活节弥撒讲道以保禄致格林多人前书中的这句话开始，他说，在保禄的这句话中已经蕴含了一个令人震撼的概要：对基督信仰新颖的完全认识。教宗说：“在这里，耶稣被认出是救恩史的核心标志。”

教宗强调，急需以行动来应对这些因素，因为这些因素给受害者的生活和他们的家庭造成悲痛的后果，并令福音的光黯淡，连数个世纪的迫害也未达到这个地步。

我们蒙召以2018年文告中的四个动词回应这个牧灵挑战，即：接纳、保护、促进与融合。在本年度的文告中，教宗添加了六组有著因果关系的动词，以便于采取具体行动。

李山主教在讲道中，对即将成为新铎的八位执事给予谆谆教导：“你们将被祝圣，进入司铎的行列，以基督导师的名义，善尽训导的职务。你们要默想主的圣道，信仰你们所宣读的、教导你们所信仰的、实践你们所教导的。

这道通谕主要论及普世友爱、移民、社会正义、以道德为主导的新国际关系，以及团结互助、关注穷人的主题。

凭借这个身体，基督超越众人，贯通众人，并在众人之内；众人皆按基督赐恩的尺度，领受不同的召叫，成为宗徒、先知、传福音者、司祭、教师等，以不同的身份建树基督的身体（弗四6-12）。

礼仪中的两篇读经和若干圣歌使用了缅甸语，以「亲近」这片饱受磨难的土地。面对倍受煎熬和恐惧的缅甸的信众，教宗期勉他们保全信仰、合一与真理，甚至不惜为福音冒着生命危险。