在「大洋洲主教会议后宗座劝谕」中，先教宗若望保禄二世写道「借着天主圣神的能力，大洋洲的教会正为今日渴望基督的人准备崭新的福传工作…这新的福传事工是大洋洲教会的首要任务」(no.18)。

（《梵蒂冈第二次大公会议》，《论教会在现代世界牧职宪章》，36）。在世界上一些地区，特别是在西方，当今的文化倾向于把天主排除在外，并认为信仰是纯粹的私人问题，与社会生活没有任何关联。

许多时候，革新就是复兴，正如梵蒂冈第二届大公会议所做的那样。在笔者看来，由于历史的原因，中国信友们从未真正而深刻地认识和吸纳天主教的祈祷传统。

教宗提到梵蒂冈第二次大公会议中强调了教友在负起教会使命中扮演的重要角色，提醒教友们分担基督的使命，努力护卫永恒不变的道德真理。

（《梵蒂冈第二次大公会议》，《论教会在现代世界牧职宪章》，36）。在世界上一些地区，特别是在西方，当今的文化倾向于把天主排除在外，并认为信仰是纯粹的私人问题，与社会生活没有任何关联。

又325年尼西亚大公会议，通过以「春分」后（日比夜长）、「首次月圆」（晚上亦充满光明）之后首「主日」，庆祝基督的复活节，即新约逾越节，一方面是因为基督的新约逾越节，当在旧约逾越节（犹太人尼散月十四日：春分后首次月圆

定期召集会议，大家在一起分享圣经，分享传教感受和工作中的不足等等。我希望德肋撒姆姆会和圣方济各沙勿略善会这两个善会能走向全国，希望将来可以起到主力军的作用，这是我最大的心愿。

为全人类的罪，而作了赎罪祭]（286页）13、特点之五：闪电派拉拢进攻的对象是信天、基两教教徒，其目的是攻击、拆毁建设中的天、基两教，败坏教会中虔诚有影响的教徒（如：会长、修士修女、神父、甚至主教）的声誉，以扩大自己的组织

c.325年尼西亚会议，决定复活节必须在主日庆祝；及后，复活主日按传统计算，必在3月21日后、首次月圆之后的首主日。

教宗说，「对于这一点，我邀请大家默想梵蒂冈第二届大公会议的《教会宪章》所论述的，玛利亚是在基督的奥秘和教会之中。在宪章的最后一章阐明『荣福童贞玛利亚在信仰旅途上前进』（58号）。