我对2008年4月1日“信德”圣事礼仪版上的“Sicut”解，有些不同的看法。

历史上曾有一派主张科学与信仰相互对应，在阅读圣经文本时，极力找出科学与神学断言符合一致之处。到了十九世纪末叶，另一派彻底划分科学与信仰的主张兴盛，凡是无法被科学验证的，都能被合理地否认。

《莫可名言之天主》(BullaIneffabilisDeus)教会所颁布的信理所用词语是十分谨慎以免误解或曲解。我们当然会接受教会的训导，但其中的主要神学论证，为一般平信徒来说是要进一步的去认识。

卓新平教授致辞中回顾历史，基督教在逆境中的发展往往是其常态，其初传福音就是要找寻好消息、倾听好声音，而其影响当代世界的神学之一就是“希望神学”。

教宗方济各在唁电中「怀着感激之情，悼念科捷枢机坚定的信德、父亲般的慈爱，以及他在文化和教会领域的辛勤服务，尤其是他以教宗府神学家的身份在圣若望保禄二世和本笃十六世两位教宗身旁的服务」。

目前，坚守圣地７４处圣所的是来自世界３２个国家的３３４名圣地守卫团方济各会士。

第一个来源是「爱的经验」，现实生活新的宏伟与广阔就此向人敞开。音乐的第二个来源则恰好相反，是「悲伤的经验」，那是死亡和痛苦的触动。第三个来源是「与上主的相遇」。

信德网据梵蒂冈电台讯加洛林王朝圣经的展览为我们提供了“在岩石上而不是在沙子上建筑房屋的可能性。”因为“这块岩石，天主圣言，天主本身的圣言，是耶稣基督。”

（梵蒂冈电台讯）圣座新闻室5月8日上午召开记者会，介绍将於5月9日至12日在梵蒂冈天文台举行的科学研讨会，探讨比利时宇宙论学者乔治·莱玛蒂（GeorgesLemaître）神父的科学遗产

与几十年前相比，中国民众的科学素养不知道提高多少，但今天的年轻人迷信数字、血型和星座，正是当时的年轻人所不耻于言的。如此，则科学和迷信是否有此消彼长的关系？大可怀疑。怎么样才叫迷信，需要定义一下。