教宗表示：基督徒的见证内涵，不是理论、意识形态或教规和禁令的复杂体系，或者道德主义，而是一个救恩讯息，一个实际的事件，更好説是一个人，是复活了的基督；祂是活生生的、是众人的唯一救主。

与家庭合作，支持家庭对子女和青年的教育，让他们学会对话和尊重他人的价值观，好使他们能抵拒那乍看之下似乎是伟大召唤和冒险奇遇的诱惑，不走极端主义的道路。

教宗最後说，在这台弥撒中，我们为老师、教授、那些教导天主子民的人祈祷，好使他们不自我封闭，拥有对话的态度，以免遭到天主义怒的惩罚。倘若他们不改变态度，天主的义怒必将临在他们身上。

世界需要具体的标记，关怀的具体标记，尤其在冷漠诱惑面前；世界需要有人能用生命对抗那只关心自己而无视需要帮助的弟兄姐妹的自私主义。

托伦蒂诺神父阐明，人需要漫长时间才能摆脱完美主义的执着，从而克胜那将虚假形象强加於现实的恶习。

本次的国际会议透过跨学科的视角来研究关于法利塞人的文学和历史问题，这「有助于用更真实的观点来看待这个宗教群体，并在打击反犹太主义方面有所贡献」。

教宗最后表示，一个聆听圣言的教会绝不会渴望自身的安全，她必会远离自负和凯旋主义。以圣言为食粮的教会是为宣讲圣言而生活。

事实上，他最担心的就是教会远离人群，染上教权主义的气息，这是「今日教会所能遭受的最糟糕的祸害」：麻木的牧人会保护自己免於世界的具体现实，成了官僚份子。

若望神父(JeanCorbon)的实时回声，贝其兰尼提醒大会成员,普世合一主义和团结至关重要，它要求完整而全面有效的宗教间对话和基督徒见证。

事实上，一个患病的婴儿如同世界上每个需要帮助的人，如同需要得到照顾的年长者，如同艰辛度日的许多穷人，他们都是一份天主的恩赐，能使我摆脱自我主义，使我在爱内成长。