第三章　圣体圣事是共融的根源和体现「你们住在我内，我也住在你们内」（若15:4）19.厄玛乌两门徒请求耶稣与他们留在「一起」。耶稣却以一个更大的恩惠来回应他们：耶稣藉着圣体圣事的方式，住在他们「内」。

它必须来自于更原始的根源，最终，必须来自于天主。信仰来自于和生活天主的相遇，祂召叫我们，向我们启示祂的爱，此爱先于我们，在此爱中我们能够身心安全，开创生命。

(若5：13)基督由所受的苦难学习了服从，且在达到完成之后，为一切服从他的人，成了永远救恩的根源。(希5：7-9)基督耶稣到世界上来，是为拯救罪人。

信德，指引我们走向天主，回归生命的根源。教宗说信德之门（宗14：27）常向我们敞开，引导我们进入与天主共融的生命中。处身于当今的世代，我们尤其需要恳求天主赐予信德，因为今天是一个信德缺失的时代。

面对这些挑战和冲击，教会在自我反思中往往习惯把产生这些问题的根源归结于社会，归结于无信仰者的影响，归结于社会制度或是教会体制等各种客观原因上。却很少从自身去寻找原因。

但这样做，不过是把所有问题的根源掩盖起来，延缓矛盾的公开化。事实上，以瓮安事件为代表的群体事件的一再发生，已经表明中国社会内部矛盾开始恶化、表面化。自欺欺人，回避矛盾，并不能解决问题。

我们需要全世界的对话，包括每个人的对话，因为我们正遭受着环境的巨大挑战，其有害的根源，涉及并影响到了我们所有人。

马克思主义认为，宗教不能脱离社会而存在，要从社会生活的现实基础中研究和分析宗教的根源，不能单纯用精神性的因素去解释宗教现象。

对自然的理解对希尔德加德的医疗学说有影响，但是她仍然坚持认为疾病的根源是人与上帝之间的妥协关系。

有的富人，因为没有找到生命的根源，没有遇到主耶稣，他们就像“夸父追日”，终日努力拼搏，企图得到更多的财富，最后耗尽了自己的生命，却仍然饥渴，一无所获。那么，怎么样才能得到永生呢？