对天主召人享受真福，新约用了许多说法，为标示此真福的特色：天国的临近；看见天主：心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主（玛5:8）；进入主人的福乐；进入天主的安息（希4:7-11）：在那里，我们将安息

进修班利用周末学习，课程主要包括圣经（旧约、新约）、伦理（基本伦理、婚姻伦理）、信理（基本神学、基督论、教会论、圣三论、圣母论、梵二文献、创造与原罪）、礼仪（圣事神学、礼仪导论、礼仪年、圣事礼仪）、牧职

我深知圣经课程的难度，除了和其他专业一样需要完成所有学分外，还必须面对希腊语和希伯来语这两门圣经语言的挑战，还有旧约简介和新约简介这两门课，虽然不计入学分，但却是必修的课程。

在灵修中，这预示我们如何在基督内找到旧约与新约、传统与更新、人性与神性的汇聚点。4.「于是伯多禄对耶稣说：『主啊！我们在这里真好！

第5节「以往，天主没有把这奥秘向任何人显示过，现在他藉着圣神向他的圣宗徒和先知启示了；」历史背景保禄指出此奥秘以前并未向旧约时代普遍启示（虽然已有预像和预告），但现在通过圣神，特别向新约的宗徒和先知显明了

主耶稣趁此机会揭示了新约时代朝拜的本质：“天主是神，所以朝拜他的人，应当以心神以真理去朝拜。”

核心教义：这句在新约极具神学分量，是圣保禄在《罗马书》（1:17）和《迦拉达书》（3:11）引用的核心经文，也对圣奥斯定与马丁·路德的神学思想产生深远影响。

灵修意义：在新约的光照下，我们看到这是对圣神降临与复活信仰的预像。圣神进入人心，赋予我们新的生命力，使我们在灵性上真正“活着”——不再是罪的奴隶，而是自由的天主子女。

「所召选的人」：指天主在旧约与新约中召选的子民，特别是教会中的忠信者（electiDei）。「日夜呼唤」：意味着持续不断的祈祷，是对天主慈爱的坚定信赖。神学：这是对信友祈祷生活的鼓舞。

历史与神学背景：本书是圣保禄写给罗马教会的，是新约最系统的神学书信，书中详述因信称义与基督新生命的奥迹。