这种情感的煎熬历经了整整六年。记忆像一条奔流的河，一点一滴地流逝，这种思念的堆积便越来越厚重，在实在不能承担这生命中无法承受之重的时候，我提起笔来，写下了下面的话。

天主的安排总是如此奇妙，一部古董打字机，将歌坛天后张惠妹与一百岁老神父的生命情感联结在一起，阿妹所真情感动的是什么？

教友与圣像艺术的情感是刻骨铭心的。美妙的圣像艺术曾使明朝万历皇帝激动不已，今天更使无数的中国人为之动容，现在很少有教外朋友不能接受她，相反她早就走入了中国的艺术殿堂，被无数的青年人所追求。

这令我们能够以极为无拘束的态度和气氛来説出我们对这关系发展的兴趣、情感和渴望，并找到使这关系得以积极发展的途径。我认为这本书的确是朝这个方向行走。

细细品味，很多时候在耶稣前哭泣，是因为在主前找到了情感的依靠，倾诉委屈；是因为敬拜、圣仪或宣讲中的某一情景、话语、行为触动了个人生活中的某个柔软、伤痛的地方；是因为自己不幸而痛苦的人生遭遇&hellip

很多时候，朋友间的交往不再是大家围坐在一起的情感沟通，而成为了机器与机器之间的发个表情图片或者干脆只点个赞，所以越来越多的人开始感慨人生难得知己。

这就是为什麽圣伯多禄宗徒要我们懂得我们心中所怀希望的理由（15节）：我们的希望不是一种观念和一种情感，也不是一款手机和一堆财富！

而会长向神父致歉、教友向神父赔罪、儿媳向公公婆婆道歉、儿子向父母悔罪、夫妻相互赔礼致歉、母亲向女儿道歉以及同事之间彼此致歉等环节的设置，则很好地医治了大家的心伤、消除了彼此的隔阂、增进了相互的情感、温暖了彼此的心灵

（希11：1）信德不是来自我们的情感、感觉和感官，而是与意志有关。一个纯粹的基督徒，应该相信那些以感官无法感觉到的事为可信的真理，即使他惨遭不幸。

第三，尤其是修院和修会的成熟的人格培育，情感培育的重要性。并对该方面的培育进行了多方面的详尽的讨论和分享。第四，在培育过程中，各修院和修会团体培育团之间的交流、分享和合作的重要性。