在这个经验中，我们可以想象重新走过厄玛乌门徒在复活主日晚上所经历的行程（参阅：路廿四13-35）：他们先是因恐惧和失望离开了耶路撒冷；他们离开时深信，耶稣死后，再也没有什么可期待的，也没有什么可希望的。

当许多人想到主耶稣的苦难和死亡时，不仅是惊讶，更是不解，甚至是失望。天主怎么可能受苦，而且被人钉死呢？！这样的天主还能救我们吗？这是人的所谓“正常思维”。

许多女人婚前心存婚后慢慢改变他的希望，但婚后都是失望。妻子若一味地想改变丈夫，会给他带来极大的压力，自己也会有挫折感，造成家庭气氛紧张。

我们第一个反应通常是失望或反抗，若瑟却将他自己的看法搁置一旁，好让奥妙之事彰显在他眼前，遂欣然接受，负起责任，并让它们成为他自己历史的一部分。

为什么还要失望？为什么还要对世俗心怀侥幸？是的，也许我们的心灵会受到迷惑：他看得到我们的苦难吗？他听得到我们的祈祷吗？他能体会我们心中的忧闷吗？他知道我们为了他的教会，心中在流泪、在滴血吗？

（罗13：5）又说：不受良心谴责，而又不失望的，是有福的人。（德14：2）《忏悔录》记述：卢梭小时候，家里很穷，为求生计，只好到一个伯爵家去当小佣人。伯爵家的一个侍女有条漂亮的小丝带，很让人喜爱。

由此引起的包括恐惧、害怕、焦虑、厌恶、怀疑、怜悯、过度保护等一系列常见的心理扭曲和社会反应，甚至让一些人在懊悔、纠结、抱怨中失去了对生活的热情，对信仰感到失望，进而在冷淡中失去信仰。

可是大家从来没有失望过，因为汇聚的爱心不断成就一个又一个像蒙恩这样的奇迹。

如果我们在这位宗徒身上能够发现今天许多基督信徒的疑惑和举棋不定，能够看到无数当代人的恐惧和失望，那么我们也能够和这位宗徒重新发现对为我们死而复活的基督的信仰。

你们认识他们的怕惧和希望，知道他们的渴求和失望：你们能给与他们的最大礼物，莫过于跟他们分享那降生成人、受苦受死、复活并拯救众生的天主的福音喜讯。