《训道图》中的线描造型，显示出刘德斋的“全新的绘画经验”。这自然也离不开海派文化的历史情境。任伯年平日注重写生，细心观察生活，不论花鸟人物有时信笔写来也颇为熟练传神。当时任伯年与刘德斋交往密切。

故德训篇教导我们：“口不失言，又问心无愧是有福的人”。（德14：1）人犯罪固然不全都出于口，但多数的罪恶，都是由于不管束口舌造成的，为此雅各伯说：“管束口舌的是完人。”

雅歌书早就有明训：“不要惊动，不要叫醒我亲爱的，等他自己情愿。”(1∶7)一个人还没有对你有好感，你强求，这只能把他（她）吓跑。试想一个人还在沉睡，你无聊地把人惊醒，对方会有何感受?

通常人们只看到花朵开谢乃至人生聚散、成败得失等现象，因而追悔过去或幻想未来；而随着基督启示的目光，我却能从花开花谢开始，透视现象背后“虚而又虚，万事皆虚”（训：1：2）的真理，反观自心，找到生命真正的依归

圣经训示人要“以心神和真理（若4:24）的敬礼，相聚在一起成为“活石”，为建一座“属神的殿宇”（伯前2:4-5）。耶稣复活的身体就是属神的殿宇，从他那里涌出生命活水的泉源。“你们到我跟前来吧！”

第三：可以带来天主教的大复兴，“我们如都成了天主事业”，进而“我们的中国将在国际列强中，显为一种温和而英勇的民族，知道趁机克服好战的强敌，且能恩遇各邦，怀报知报，为列强所爱服，天主所福佑”。

（训8：14）他识不破这个虚幻，从此不再相信善恶到头终有报的道理而重操旧业。他的儿子名叫明廷，顺治年间中榜己丑进士。没有几年，在一次赴任途中，遇到乱兵截击，全家被杀害，没有一人幸存。

德训篇里说：“我儿，你父亲年老了你应当扶助，在他有生之日，不要使他忧伤，他的智力衰弱了，你要对他有耐心，不要因你年富力强就藐视他，背弃父亲的形同亵圣，激怒母亲的已为上主所诅咒。”

叙利亚霍姆斯省的胡拉地区，前天5月25日发生屠杀事件，悲剧造成110名平民死亡，其中有25名儿童。昨天早晨，又有5人被杀。一组联合国观察员前往胡拉地区调查此事。在叙利亚的一些省，

（梵蒂冈电台讯）第五节世界家庭大会已在7月9日午后一点中，教宗本笃十六世告别巴伦西亚时画下完美的句点。所有参与大会的家庭和个各界人士都重新期待教宗一小时之前在弥撒结束时