但话又说回来，如果悲剧已经发生了，能够在面对悲剧的过程中捡到一些宝贵的东西，又有何不可？这样的论调或许会有人说是自我安慰，但面对悲惨事件和命运的我们，谁又有更好的办法呢？

作为一种重要而积极的社会力量，宗教在美国发挥着“公民道德孵化器”的作用，承担着大量的社会服务工作，有效维护了社会的稳定和发展。这与美国政府处理宗教问题的模式具有密切的关系。

之所以在1970年代统计出生年月日和1984年发第一批身份证时，选择报1959年出生，是为方便读书及日后结婚，当地很多出生成分不好的人都是这样报的。这就是导致他年轻了11岁的年龄之“谜”。

此一残酷的事实，当许多人发现时，为时已晚。当今社会孤独和遗弃的现象逐渐发酵，其根源多重。某些情况是蓄意排斥的结果、一种可悲的“社会阴谋”；在其他情况下，则是悲剧性的个人决定。

举个例子，我们想到当人们只把利益的原则和市场的逻辑作为个人和团体的生命的基础时（参阅《福音的喜乐》劝谕54-58号），这样的事情就发生了。

这一大事件发生在1945年10月份的头十二天，那时有史无前例的人群参加，场面极其壮观。媒体的报道肯定，在这五十年庆的头十二天中，在大殿处，有二百五十万人参加盛大聚会和各种朝圣活动。

1932年1月25日，回族创办的闻名全国的《月华》杂志发表了《国难期间伊斯兰应有的呼声》一文，率先表明了中国穆斯林坚定的抗日立场，在唤醒民众的抗战意识，鼓舞民族的精神方面发挥了极大的作用。

看着一个叛逆或有身心障碍的孩子，能够发展出他们的潜能，感受到父母对孩子无限的温柔，都是非常令人感动的！父母与孩子的连结，是与生俱来的。

尤其最令我恐惧、矛盾的是：我怕这样死去灵魂会下地狱，永久的被火烧……在这种痛苦折磨之中，我的性格发生了质的变化，变的很冷漠，很固执，很硬性。从心底里总结出这样一个真理：钱是万能的！

他以和蔼可亲和完全信赖的态度向我们发出了权威的邀请，邀请我们放弃修会之间的争执和个人的辩解。