1962–1970年，任职于新加坡圣伯尔纳德堂区，特别负责青年团体和家庭牧灵服务。1970年，沙神父再次回到巴黎总会院，在传教研究中心任教，教授人类学。

外面正下着小雨，天气寒冷，我们找到了一家死气沉沉的小餐馆就餐，为点缀节日气氛，这家餐馆刚刚做过粗劣的装修，空气中充满了刺鼻的油污味，整个餐馆只有五张桌子有人就餐，两对德国夫妇，两个法国家庭和独自一人的美国水手

我们要利用自己的环境，在工作单位、家庭和自由市场上去宣讲。另一个问题，我们面对的挑战：一是对待其他宗教信众，我们要尊重对方，向对方介绍我们的信仰，互相尊重、互相认识、互相理解。

他有自己的出生的家乡，有自己的家庭传统。虽然如此，宗徒们发现耶稣确实是前无古人，后无来者的人。

来自圣神的力量更能够使讲者与听者，或甚至听众彼此之间有一份共融存在，我们可以反省到现代家庭的代沟，老一辈所想所讲的，明显的与年轻一辈所想所讲的有分歧，彼此说着不同的语言。

当然主日必然罢工望弥撒，星期五不能吃肉，自己的女儿一定要嫁给教友家庭等等，这些她都遵守。但她之所以遵守，只因为这是神父说的，至于为什么如此，她一无所知，也似乎不想知道。

教宗又提到那波利居民应尽的义务说：“每个人，特别是在社会和政治上工作的人士要努力，以便保证所有的人，尤其是青年，享有发展自己的才能的机会，好为自己的家庭和整个社会团体服务”。

就像一个家庭里的一位老人，老主教在的时候就是对我们的支持。刘主教在临终前意识很清醒，他嘱咐围在他病床前的主教、神父、修士、修女和教友要彼此和睦、彼此宽恕、团结协作，共同把教区建设好、发展好。　　

教宗说：“我重视所有为青年移民、为他们的家庭、以及为他们融入当地社会和学校而服务的人士。我邀请教会团体本着善意接纳青年、少年和他们的双亲，设法了解他们的经历和处境，也帮助他们融入本地社会”。

现实生活中，对我们大多数人来说，放下忙碌的工作、撇下喜爱的事业、辞别甜蜜的家庭，独处静默的机会并不一定很多，即便有恐怕一时也难以舍得以往的生活。