正月初五是我村本堂主保露德圣母占礼，不能为了找牛而耽误了庆贺本堂主保占礼，所以初五这一天全家人都没去找牛。正月初六、初七两天又找了些人四处打听，八方寻找，又是杳无音信，一无收获。

服侍教宗本笃的人们在圣母隐修院与其道别甘斯魏总主教吻别教宗本笃十六世延伸阅读信赖与信心——教宗本笃十六世谈死亡及自己的离世从入殓停尸的小堂到供人瞻仰遗容的伯多禄大殿，再到伯多禄广场葬礼现场，无论遗体旁还是灵柩旁

接着，2025年元旦，天主之母节隆重瞻礼当天，圣母大殿的圣门随之敞开。元月5日，罗马城外的圣保禄大殿的圣门将被打开。这后三道圣门将于2025年12月28日主日之前关闭。

（路1：14）当加俾额尔向圣母预报救主诞生时，他第一句话就是：喜乐吧！充满恩宠者，上主与你同在。当圣母怀孕前往探望怀孕的表姐依撒伯尔时，还在母胎的耶稣已把喜乐带给还未出世的若翰：看！

圣母在领报之后，也急速动身去看望她的表姐。性急与信德内的马上行动完全不同，性急背后有惧怕，而信德内的马上行动却是对天主旨意的敏锐反应，是对天主旨意的顺从，内心充满平安。

当圣母把基督带到依撒伯尔家中时，她被圣神充满，说先知话，把天主的大爱宣告出来，依撒伯尔也因此改变了自己。如果我们没有改变，那是因为我们仅仅是理性上的信仰，我们的耶稣只是历史中的耶稣，而不是生活的基督。

南北朝诗人渐以佛语入诗，唐朝“则‘禅房花木深’，‘僧敲月下门’，‘姑苏城外寒山寺’等句，俯拾即是。”禅宗思想渗入诗歌，以禅品诗，以禅拟诗，以禅参诗，赋予诗歌以宁静澹泊的风格和空灵悠远的意境。

4月20日19:30-21:00（北京中国天主教神哲学院第二届圣召论坛期间）河北衡水景县善导圣母会邵巧环修女：我们修会从“信德”创刊就开始“索阅”，一直持续到现在。

主耶稣见其母亲心中如何疼痛，如何忧苦，圣母见可爱之子卑贱凌辱，满身流血，眼目瘀肿，心内悲伤。痛苦之母啊！忧伤无慰的你只能这样含苦忍痛，一路上不舍地步踪主耶稣的苦路。

但自己还是害怕家乡打来的电话声，害怕给家里打电话时的盲音，也更害怕女儿再有什么闪失······这里，我再次向天主圣母祈求，恩佑我的父母，赏赐我的妻女平安！