这是成圣的旅程，亦是每位基督徒的召叫与使命。如同圣若望十字所言：“灵魂越被净化，就越能反映天主的荣光。”

因为人们对礼仪的需要很多，但在台湾学礼仪的人却很少，如果别人带着使命来请教你却得不到答复，就是对不起人家，所以总要去服务。再说，我们学礼仪也不是为自己的利益，而是为了使命。

在这个进退两难的境况下，教会必须重新去反省自己存在的基础、意义和使命，也只有如此，普世教会特别是中国教会，才能在这个多变、复杂且多元的世界中找到自己的定位，坚定不移地、信心十足地向前发展迈进。

教会在大力向外拓展传播福传空间的同时，也不断地加强自身体制的完善，以有利于保持信仰与纪律的纯洁和完整。

[2]梵二公会议的本质精神可以通过许多方面显现出来，成为教会领袖和神学家们的诸般圣工和使命，但是，合一，可以视为教义神学层面最贴切的界定，描述着梵二公会议的历史性。

另外，法国的汉学应该说是海外汉学研究的第二步，体现出耶稣会由葡萄牙、意大利的传教士转向法国传教士，这种研究形成了中国学术界的一大特色，这样把基督宗教的研究跟文化传播与语言翻译转换的传播有机的结合起来。

他们反对邪恶、暴力、杀戮，充当了维护社会正义的良心，传播社会正能量，有力地唤起了人们向善和全社会维护正义的意识。如此，文致和主教及其同伴的牺牲跨越了狭隘的民族意识和国家观念，赋予了超性意义。

在我们一般人心目中，大学和教会就是风马牛不相及的两回事：大学传播真理，而教会弘扬迷信。然而，事实上，现代意义的大学，却跟教会有千丝万缕的联系。在古代希腊和罗马是没有大学的。

这是本地修女带领教友在开布道会传播天主的爱。这个小山村信仰荒芜，但在村里曾出过一位叫黄圣白的神父，他于1902年11月出生，于1987年10月逝世，一生为主作证。

他希望这些人是接近群众的、过着简朴节俭的生活、没有王子的心态，并能够与今时今日之人传播天主的爱和仁慈。他目前正在采取第一步骤确保他定的方向得到跟随。