最复杂和最令人着迷的精神感应的梦,虽然相隔万里,却异地同梦,堪称“相互性”及“同时性”。超感作家史提文界(?)
对此,金尼阁曾说:“我们也不必惊奇,他在天上将推进中国的传教工作,利玛窦和大圣方济各•沙勿略一样实践了基督福音精神。他在天上将更强烈地希望着并且更有力量可以这样做。”
在南京教会中“似乎早期基督宗教的那种信仰精神又复活了”。
愿你们整个的生活由服务的精神所引导,而非由权力、外在成就和金钱的追求所引导。谈到慷慨,不能不提及一种特殊的喜乐,即愿意回应圣召,将自己整个的生命奉献给上主之人的喜乐。
这就是我最尊敬德兰修女的地方,我觉得,这也是她所给予我们的最重要的启示和教育,是她留给我们的最宝贵的精神资源。 记者:你觉得这本传记对当下的中国社会有什么现实意义呢?
教会等级开始敌视创造,怀疑精神文化,贬低人,害怕人的自由,用拯救之路与创造之路对抗。我们在一种存在秩序上获得拯救,在完全是另外一种秩序上创造生活。
按理说,改革开放以来,我们逐步享受到了身为一个发展中国家的国民较为优越的物质条件,可为什么我们的道德和精神却未见发展,反而较之过去还不如?
我们以前是跟这位老师学习知识,如今我们是来学习他的精神。在现代社会人情冷漠、道德滑坡的今日,一位孑然一身的老人是用什么魅力吸引了这么多人?又是如何感动了他身边的每一个人?
一定要对自己有个度的把握,而放纵则是今朝有酒今朝醉的一种醉生梦死的游戏人生的态度,二者的精神内涵不可同日而语。
这种基于信仰的服务精神,也要求相应的服务方式。德肋撒修女及其修会所突出的服务方式主要有两个:第一个是变成和被服务对象一样的人;第二个是还给被服务者应有的尊严。