3.上海5月18日，我们坐高铁又来到了上海，第二天5月19日是主日天，也是耶稣升天节日，属于教会八大节日之一，我们就来到了徐家汇——圣依纳爵主教座堂，参与弥撒，可能是因为大节日，教堂里满满的人，我们去的较早

（户12：3）“他就是天主和人所钟爱的梅瑟，人一提念他，人就都赞扬。因为他忠信谦和，天主就从众人中拣选了他，祝圣了他。”

强调苦行主义、静默和作补赎的思潮是对神操的歪曲，它也在耶稣会，特别是西班牙环境中散布。

说人坏话的人是杀害天主和近人的凶犯。

当他们到初中的时候，神父就像他们的父亲一样，陪伴他们，尽力同他们在一起，与他们沟通，建立一些生活营，关心他们的生活，建立辅祭班，唱经班等，这样的做法使青年们非常喜欢，一到主日天马上就到堂里去，抢着去辅祭

车出集宁后，天早已大亮，我们方才看到当地的自然景色：沿途草早已青黄，但阳光下的草原、白杨树仍然美不胜收，这里当然不是什么旅游胜地，不过眼下绝对是可以令人心动的景致，它是如此平华无实，你几乎可以忽略它，但是如果你有一个稍微好一些的心情

但是在重重阻碍下，五人小组没有遇难而退、失去信心，因为他们相信天主的事业天主管，人只需尽上自己的力量。经过电话联系和走访，几十个温州人聚集到了一起，大家同心协力，出谋划策，温州在沪教友联谊会宣告成立。

在神父的激励鼓舞下，教友们的信仰热情甭提多高了，教友们一听说神父来了，不管路有多远、天有多黑，也不管自己年龄有多大，都争先恐后地去参加弥撒。听神父讲道理很多时候都是听到后半夜。

当年人们聚集在这里，是因为一个人；而今天人们聚集在这里，则是为了同一个人——胡永生。窑洞上方土崖上挂着的一条横幅写着：荷兰友人胡永生神父重立墓碑及诞辰110周年纪念展。

后来兴起的法国“形象派”耶稣会传教士把利玛窦的适应本地化的传教策略更推进一步，他们认为可在中国的古代经典中找到隐含着的对“天主三位一体，天主圣子降生成人”等奥迹的启示，如从中国的象形文字中窥测天主启示的奥秘，“天”