以民形容一天的时间，就会说一个昼夜。在创世纪谈天主造天地万物：天主见光好，就将光与黑暗分开。天主称光为‘昼’，称黑暗为‘夜’。

《师主篇》卷二第八章上说：“耶稣若在你心中，事事都好，什么难处也不觉得，耶稣若不在，就没有不苦的事了。”有福伯有两个儿子，两个女儿，再是媳妇、女婿、孙子、外孙一大堆，可是没有一个和有福老两口合得来。

这几天我正在阅读一本小册子，书名是《生来就为了爱》（《Createdforlove》）。作者是一位虔诚的基督徒，他放弃了律师的高薪，心甘情愿地到各地去宣扬主的福音。

我从小生长在天主教的家庭里，自母胎起，天主就召叫了我，一步一步地为我铺了路，我从小所听都是爱主爱人爱教会的事迹。良好的环境使我的信仰有了扎实的基础。无论我到哪里，我都不会忘记去教堂过主日。

神学讲：因救主耶稣的苦难，死亡而圣化了痛苦……但就人的本性而言，痛苦却是永远不受欢迎的。否则，我们就会听到这样的祈求：“痛苦、患难，你来吧，好叫我更接近天主。”

高尚的道德是一个人对另一个人尊重的重要原因，即便一个人什么样的财富都拥有了，但如果缺少高尚的道德，就很难赢得人心，获得尊重。相反，也许一个人不具有任何财富，但他只要拥有高尚的道德品质同样会为人所感动。

在人生信仰的道路上也同样如此，老人们虽然快要临近人生的终点，以前尽管也因为种种原因而没有认识天主，但只要生命还没有最后完结，就仍然还有一个寻求和选择升入天国的机会。

“你们求就给你们”。或是沉迷于圣经的某些福音片段：“你的信德救了你，平平安安地去吧″之类，认为只要“有信心”就一定可以痊愈。还有许多人绘声绘色地描述他们曾被治愈的奇妙“见证”。

我们知道伯多禄、保禄在耶路撒冷就“割损礼”与法利赛派信徒争论时，次雅各伯最后讲话，发表了自己的意见：“我们不应该难为归向天主的外邦人”（迦１：１９），这都说明在当时圣教会内次雅各伯的威望和地位。

加尔瓦略山就明白地宣扬了至圣圣三对各时代、各地域的人类的爱。……天主之子在我们还是罪人的时候(罗五8)，就以无条件、不求回报的爱，先爱了我们。