因此，虽然我们必须与梵二大公会议一起重申，做为基督司祭职的执行以及一种公众敬礼的礼仪，是「教会行动的顶峰和教会力量的来源」（15），同时也要记得，灵修生活「不只限于参加神圣礼仪。

这一调整，从历史神学角度来看，基本上承认了五百年前慈温理（HuldrychZwingli,1484-1531）的礼仪之神学原则，即，将全部崇拜的实质由献祭转为以十字架福音的宣讲为中心。