上主在每个世代都会重复问这个问题。不幸的是，在每个世代，加音那悲剧性的回答也不停地重复：我不知道，难道我是看守我弟弟的人吗？（创四9b）。弟兄之间的关系破裂对人类而言是一件丑陋和败坏的事。

可是，我们对上主是否怀有一点爱？天主对我们的思念是否感动我们，令我们惊讶，使我们变得温顺？我们想想归纳十诫的最大诫命：你当全心、全灵、全力，爱上主你的天主（申六5；参：玛廿二37）。

不过，在《三钟经》前，教宗解释今天的主日福音，他指出战争不仅只是「外在」的，它是每个人都在内心战斗着的。他说：「在今天的福音，耶稣坚持做祂的门徒的条件，要完全的爱祂、要背起祂的十字架跟随祂。

诚然，作为受造、有限和有罪的人在至尊、无限、至圣的上主面前还能有什么态度？当天主在焚而不毁的荆棘丛中显现给梅瑟时对他说：“把你的鞋脱下，因为你所站的是一块圣地。”

故此黄老头邀请四个女弟子主日在祈祷所听她们的师父讲福音。黄老头把讲话稿准备了一天，备足了重量级的炮弹。主日，在教友的众目睽睽之下3个女弟子姗姗而来，4个里少了一个，四分之三成绩不错。

在今天的节日，让我们呼求上主赐予耶路撒冷及整个圣地和平；让我们祈祷，好使双方致力於重新对话，最终能达成谈判解决方案，使两个国家在彼此商定及国际认同的国界内和睦共处。

上主赐予的，上主收回。愿上主的圣名，永受赞美！”（约1：13—21）撒殚失败了，并不甘心。它又求得了天主的许可，以更毒辣的手段，打击约伯的身体：突然，约伯染上一身麻风病，从头到脚，没有一块干净的皮肤。

临走时堂里的柳叔叔、陈阿姨、段叔叔热情地把两位老人平安送上车，并相约下个主日再见。下个主日到了，毕爷爷和梁奶奶早早来到了弥撒点参与弥撒。

在逾越节之后，“福音”一词有了新的含义，即关于耶稣的好消息，也就是主死而复活的逾越奥迹。

主耶稣不是也说了：求就得吗？这是不是向我表达‘无所不求’便‘无所不有’呢？无所不有还会有所求吗？还有所求怎么会无所不有？